澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
正月初六日接到家信三函：一系十一月初三所发，有父亲手谕，温弟代书者；一系十一月十八所发，有父亲手谕，植弟代书者；一系十二月初三澄弟在县城所发一书，甚为详明，使游子在外，巨细了然。
庙山上金叔不知为何事，而可取“腾七之数”？若非道义可得者，则不可轻易受此。要做好人，第一要在此处下手。能令鬼服神钦，则自然识日进气日刚。否则不觉堕入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。诸弟现处极好之时，家事有我一人担当，正好做个光明磊落、神钦鬼服之人。名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。
反映清代礼节的图画父亲两次手谕，皆不欲予乞假归家。而予之意，甚思日侍父母之侧，不得不为迎养之计。去冬家书曾以归省、迎着二事与诸弟相商。今父亲手示既不许归省，则迎养之计更不可缓。所难者，堂上有四位老人，若专迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位并迎，则叔母病未全好，远道跋涉尤艰。予意欲于今年八月初旬，迎父亲、母亲、叔父三位老人来京；留叔母在家，诸弟妇细心伺候。明年正月元宵节后，即送叔父回南，我得与叔父相聚数月，则我之心安；父母得与叔父同行数千里来京，则父母之心安；叔母在家半年，专雇一人服侍，诸弟妇又细心奉养，则叔父亦可放心；叔父在家抑郁数十年，今出外潇洒半年，又得观京师之壮丽，又得与侄儿、侄妇、侄孙团聚，则叔父亦可快畅。在家坐轿至湘潭，澄侯先至潭，雇定好船，伺候老人开船后，澄弟即可回家。船至汉口，予遗荆七在汉口迎接，由汉口坐三乘轿子到京，行李婢仆则用小车，甚为易办。求诸弟细商堂上老人，春间即赐回信，至要至要。
李泽显、李英灿进京，余必加意庇护。八斗冲地，望绘图与我看。诸弟自侍病至葬事，十分劳苦，我不克帮，心甚歉愧。
京师大小平安。
皇太后大丧已经已于正月七日二十七日满，脱去孝衣。初八日系祖父冥诞，我作文致祭，即于是日亦脱白孝，以后照常当差。心中万绪，不及尽书，统容续布。兄国藩手草。
【译文】
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
正月初六收到三封家信：一封是十一月三日发出的，有父亲的信件，是温弟代写的；一封是十一月十八日发出的，有父亲的书信，是植弟代写的；一封是十二月三日澄弟在县城所发出的，非常详细明白，让在外面的我，大事小事全都清楚。
庙山上金叔不知为了什么事而能够取“腾七之数”？假如不是靠道义就得到的，就不能轻易接受它。要想做好人，第一就从这里下手，能让鬼神钦服，那么见识自然会日益长进，志气也会天天刚强。否则，就会不自觉地堕落到卑污一流，必定有被人瞧不起的那一天，一定要慎重！兄弟们如今处于很好的时机，家事有我一人承担，正好可以做个光明磊落鬼神钦服的人；声望既然已经传出，信义既然已经卓著，随便答应，无事不成，不必贪占这些小便宜。
清·孝经图之二父亲的两封亲笔信，都不想让我请假回家。而我的想法，很想天天侍奉在父母的身旁，不能不做迎接奉养父母的打算。去年冬天的家信，曾与诸弟商谈归省、迎养两件事。现在收到父亲亲笔信，既然不许归家探望，那么迎养的事更加不能延缓。最困难的是，堂上有四位老人。假如专门接父母而不接叔父母，不但我心中不安，就是父母心中也不安；假如四位一块接养，然而叔母病还没有全好，远道跋涉尤其艰难。我的打算是想在今年八月上旬接父亲、母亲、叔父三位老人来京城，留叔母在家，各位弟妹细心伺候。明年正月元宵节后，立刻送叔父回南方，这样我能够与叔父相聚几个月，那么我也会心安；父母能与叔父同行几千里到京城，那么父母也会心安；叔母在家半年，专门请一人服侍，各弟妹又细心侍奉，那么叔父也可以放心；叔父在家压抑几十年，现在出来潇洒半年，又可以观看京师的壮丽，又能与侄儿、侄儿媳妇、侄孙团聚，那么叔父也会很舒畅。来时从家乡坐轿子到湘潭，澄侯先到湘潭雇好船，等到开船老人走后，澄弟就可以回家。船到汉口，我派荆七在汉口迎接。再从汉口坐三乘轿子到京城，行李佣人就用小车，很容易办。求兄弟们与堂上老人们认真商量，春天就请回信。至要至要。
李泽显、李英灿进京，我一定会用心庇护，八斗冲地，希望画幅图给我看。诸弟从服侍病人到办理葬事，非常辛劳，我不能有所帮助，内心非常内疚、惭愧。
京中大小均平安。
皇太后大丧从正月七日到二十七日结束，脱去孝衣。初八是祖父的冥诞。我写了文章致祭。就在这天也脱下白孝，之后照旧当差。心中千头万绪，来不及全写完，都等以后再续写吧。兄国藩手草。
