怀念一只被嘲笑的鸟

吴文君，女，浙江海宁人，浙江省作家协会会员,上海首届作家研究生班学员，鲁迅文学院第十七届中青年作家高研班学员，作品发表在《北京文学》、《大家》、《收获》、《上海文学》、《中国作家》、《钟山》、《山花》等多家文学期刊。

陈美红在他的怀中扭累了打累了，渐渐不动了，睡着了般。莫言呆呆的任由她这样睡了一会，然后站起身来把她抱起，径直向她的卧室走去······把她放到了床上，正要直起腰板时，忽然陈美红的一只手向他的脖子绕去······

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

阳光下，轮回几许，人总是在追逐着、向往着，都是那么执著，任性地背叛命运的安排、背离自然的约束。与命运抗争，回过头来思考，收获的却是太多的无奈。最终，得到了一些吗？或许是失去了一些吧。我在写这点文字时，也没能找到准确的说辞，但我还是要说：追求是美好的！向往是美好的！！在梦想与现实面前，人们有了梦，就一定要执著地追求下去！

本书原著名为《绣襦记》。关于它的原著者，历来众说纷纭，没有定论。今以上海文艺出版社1989年出版的《中国十大悲喜剧集》编者认定的明代无名氏。我在改写时，将其改名为《曲江歌女》。这是因为原名费解，不通俗不响亮，又因为有人曾改用过此名。我认为《曲江歌女》突出了女主人公身份，并有地名界定，通俗而又响亮。李亚仙是唐代人，是京城长安曲池风景区的著名歌妓。她与书生郑元和真诚相爱。就是郑元和穷得沦为了打莲花落的街头乞丐，甚至被他当太守的父亲郑儋打死后弃之而去的情况下，李亚仙仍然不变心地将他救活并爱之如初；最后，还劝说与激励他发愤攻读，高中了头名状元。

《金瓶梅》问世以来，围绕着它是不是“黄”书的争论，一直是个无法避免的论题。随着研究的逐渐深入，这种现象虽有些改观，但仍然没有停止过。值得欣慰的是，这已经不是研究《金瓶梅》的主要问题了。大多数人越来越接受《金瓶梅》，关键是书中涉及，借古讽今、针砭时弊、世俗风情、人文地理以及人性、思想、价值观念、生活方式等等众生百态的明朝社会风貌。研究《金瓶梅》不仅仅是研究它的文学性，关键是能够从书中找到明朝社会的缩影，这就赋予了它社会性。

无论在哪，都有他们的故事；无论在哪，都有他们的足迹；无论在哪，都有他们创下的纪录；无论在哪，都有他们的神话。

法国作家让·吉罗杜说过这样的一段话：从我们的幼年开始，每个人身上就编织了一件无形的外衣，它渗透于我们吃饭、走路以及待人接物的方式之中。这件外衣就是我们的性格。

呵呵，此書有各種情節，親們一定看的到虐虐，寵溺，各種極強大YY的內容，求跳坑阿，大大

千年前，她在紧急关头时被她的生死之交背叛受了重伤，事后还被永恒封印在落日湖底。此仇，不共戴天！沉睡千年后，她以一身堪称为妖孽的实力破坏了封印，挣脱逃走，势必倾尽一切，报仇雪耻！千年前，他被她无意间救了一命，他便一辈子记住了他，同时也记住了那些人带给他的耻辱。可，待他羽翼已丰满之时，他打算回报她的救命之恩，大肆的动用他的势力寻找她的踪迹。寻找了近十年，始终无缘见她一面。岂知，千年后竟遇见了她，可她变了，变得嗜血、冷酷、无情。他该怎么办才好，难道，真的要放弃这守护了千年的初恋吗？不，绝不！于是，一条漫长且心酸的追妻路开始了。。。

平凡的我，遇上了一只鬼来还债，还债就还债，你嘛脱衣服啊，哎，不对，你脱你自己的就好，嘛还脱我的。“爷，家境贫穷，无以为报，若娘子，不嫌弃，为夫愿以身相许！”“我不同意…不同意…同意…”笑看平凡孤女，如何被一只腹黑鬼拆骨入腹。

【闲扯地球通史】历史起源于《道德》，生长于地水火风，植物与龙凤诞生，光变暗，龙族引发浩劫……天崩地坼后，人类诞生，重蹈覆辙。洪荒之中，奥丁诸神皆贼，唯独洛基算为正义，诸神黄昏洪水洗地后，才到了天下三分，东土开始了蛮荒纪元……中土开始了漂泊纪元……西土却陷入了混乱。

谁都希望自己的一生既轰轰烈烈又富有传奇，直到忽然有一天，我死了……可是当我看着亲人朋友哭泣落泪的脸，看到自己被推入火葬场……一切都变了，也许我追求的不过是落叶归根，返璞归真，从头再来？小人物的写实派力作，直面真实，直面自我，接着地气的文学作品。

小沫相信，有一天也会有个很好的男朋友、有一场很感人的婚礼、有个很温暖的家，一切的不美好只是美好出现前的阴靡。今天的结束是为了明天更好的开始，无论失去，错过，伤害，通通都翻篇！要相信自己，相信幸福，相信爱！

文主人公梁雨润到任山西省信访局副局长，主抓群众接访工作，经他之手处理的民事案件和化解的难题数以千计，而且其中相当一部分是在中央、省里挂名的“老大难”问题。由于文章的篇幅限制，笔者不能一一记述。但在采访日子里，所到之处，感受最深的一点是梁雨润同志在百姓中的威望之高，令我常常敬佩与感动不已。