帝后之花嫁养成计

萧幂儿是大学一名拔尖学生，因家穷父亲为赚钱染上赌博，反使家变得更加难过，后被要债人打死，妈妈累趴，找老师请假挣学费却被告知自己不是父母的亲生女儿，母亲将自己赶出家门，无处可去的萧幂儿找上车子被撞，却阴差阳错穿越古代，哈，既然由此机会，看我如何玩转古代！

K市K大历史系20岁的高材生，一朝穿越竟然成了九岁的小屁孩！细手细脚，打是打不过，权利宠爱什么都没有，还是个傻子失心疯，这注定了她一生凄凄惨惨戚戚？穿越而来，自己院子里的板凳都还没有坐热就被继母送到了后院，从此生活水深火热、饥寒交迫、食不果腹、箪瓢屡空，还要一路忍受刁奴的压迫和打压，继母的算计和阴狠；木青表示，这样的生活，如果不挣扎一下，究竟要怎么活？她练太极，躲阴谋，学文字，利用现代知识的强大力量，加上前世具备的超然才华，顺利的夺得了万人的瞩目！这个时候却在偶然间发现，自己的身世，貌似不是那么简单！我木青，究竟是谁。本文纯属虚构，请勿模仿。

她是身份尊贵的嫡女，被姐姐陷害，被心上人舍弃，到头来只换来一杯毒酒，葬于石棺。“弃妃”，“痴女”，“聪明一世糊涂一时”……等等，她都死了，为何还能听到别人对她的心酸评价！果然……她穿越了，哦，不对，是重生了，穿越的是她现有的娘。呵呵！美人想跟她比聪明，她重生穿越两不误，智商岂是脑残能及。什么？王爷想要追她，那还要看王爷够不够罗曼蒂克。娘滴！那个前世害她嗝屁的皇上也来勾搭她了，如果他把江山送给她，她还是愿意谈一谈的。她重生归来，不为臣子，只做女王！

行走在历史的画卷，还原一段史实爱情。以康熙与赫舍里皇后的爱情为主线，书写大清入关后的第二位皇帝康熙的元后，赫舍里皇后的传奇人生，将这位历史上甚少被提及的皇后的一生。

女特务意外穿越，成为被侍妾打死的嫡妻？丈夫帮小三？没关系我不稀罕！婆婆稀罕小三肚子里的孙子，和着一起算计她？行，你们尽管放马过来，一个国家都能掀了还能怕你们？娶夫娶贤，你敢上房揭瓦？老婆我带球就跑！

万武大陆，百族林立，武道独尊，弱肉强食。武道之极，憾神威，破乾坤，肉掌翻天地，枪动山河碎。少年洛辰遭人陷害，被废除筋脉放逐进妖兽横行的乱妖山之中，生死一线间一段奇遇重启武道之路，战百族，踏天地！

爆炸让秦子玥成了侯门小嫡女云殊。便宜老爹休妻另娶，舅舅舅妈贪恋权势接下休书。狐狸精想要当后妈，让她只能当妾侍。侯爷爹无情无义，让他身败名裂受人耻笑。舅舅舅妈爱慕虚荣，让他们竹篮打水一场空。再帮母亲找良人一枚。她恶女之名不胫而走，谁敢娶她？本文纯属虚构，请勿模仿。

结婚四年，那夜我才发现，我老公跟另外一个女人纠缠多年，当我知道真相的时候，我只想要我女儿的抚养权，然后跟他离婚。可我离婚官司打输了，明明是他出轨在先，却要我净身出户，我拼死夺得女儿，却身无分文的离开他家。我带着生病的女儿，回到娘家，我为了治好女儿的病，投入了宋总的怀抱。我以为，我死去的心，不再对任何男人有所感觉，却没想到，这场游戏，我只猜到了开头，却没有猜中结局。

本书为《民国奇案》系列第二部,第一部《鬼市人头》,第二部《红楼凶宅》均根据真实历史谜案创作。--情节虚构，请勿模仿

他和她相恋三年，他对她始终不冷不热，却丝毫熄灭不掉她对他火般的热情；她对他倾心相许，却始终走不进他清冷的内心。三年后，他是红遍亚洲的巨星，顶着受万人瞩目的光环从她身旁漠然而过，深邃的眸子里，是一贯的清冷，比之以前，更为陌生。而她，则是整日混迹在校园里的大四学生，面临着不得不告别象牙塔去实习，融入鱼龙混杂的社会成为里面一份子的苦逼选择。原以为就此放手，他依然是众星捧月的巨星，而她，只想做个平淡无奇的女生，尔后，彻底形同陌路，从此各自散落天涯。不曾料想，这，依旧只是她的一厢情愿而已。

一次试练，玄黄世界的一个身受重伤叫叶天的少年和一个来自地球叫叶天的灵魂，奇迹般的融合在一起，全新的他从玄黄大陆大乾帝国魔都中走出，在成长的路上，有人说他是魔，有人说他是仙，有人说他是佛，少年却说，我就是我，是不一样的烟火。

在某一学院他们认识彼此，之后又会怎么样呢？？【请看文文】

他原本是一个谁也不认识的爱打游戏的地球少年。可是，因为一次偶然的机遇，他穿越到了异界，获得了恐怖的修炼天赋，刚刚起步却遇到强大魔兽，使用超强武技却因斗气强力透支而失忆。他只能用一把长剑和满腔的热情努力修炼，成为一个绝世高手。我叶风为她而来，遇见她，我永不后悔。

一个衰落的家族，一个被诅咒的小孩。为了生存他继承了魔的印记，成为魔族的成员。为了荣誉他选择了魔武双修。夹在人魔之间的诸葛南风，他将演绎一段什么样的爱恨情仇？羸弱的他又将如何一步步登上武道的最巅峰，书写一段男人的神话？

从儒学广角、宋明理学发展背景，以及阳明学的内在机制上来探讨阳明心学与当代新儒学的关系。作者在阐述孟子、周敦颐、张载、程颢等儒学大师心性之学的基础上，对王阳明“以心为本的实践道德说”作了深入系统的分析与研究，进而以梁漱溟的新孔学、熊十力的新唯识论、唐君毅的道德儒学、牟宗三的道德形上学、贺麟的新心学为个案，具体探讨了阳明心学的内在发展——当代新儒学的思想特质，及其与阳明学的思想联系。