结梦

水是水，火是火，水火不相融。水火本是一体，是天地灵气的两种属性！纯火之身的祝融与纯水之体的共工出生在这个世界，引起了魔族的注意！------注：这是一部短篇小说，喜欢长篇小说的朋友请关注我的下一部小说。谢谢支持！

樱花只开一季，真爱只有一次。红尘氲殇画樱书，岚风四起难再续。三生石旁，樱落如雨。这碑上名字如火灼伤天涯，只道，也无风雨也无晴。忘川河内，血漫了整个似镜的湖面，腥风血雨与身体共流淌，泪与血，两难清。黄泉路上，朱砂拂了眼化泪弄湿满脸，绸衣沾满血迹战战巍巍向前，两眼空洞。奈何桥头那端冷清傲然的男子身影，目光冻结般往桥下望去，桥下魍魉鬼魅见了这眼神皆纷纷惊去。他已望穿多少春秋了，他望不到却能想象下面的生灵涂炭，听得到无数幽怨不甘魂魄的惨叫。等了多久了？他已不记得。风花雪月不过是时间的一场惊心动魄的幻影，所有的争风吃醋，所谓至高无上的道义，不过是世事变迁的一场戏剧，唯有你。

暮春潇潇何时还，梨花散落无人管，落花终随流水去，万年等候只为与你生死相随！扭转万年，漫漫岁月，漫天落花，不求生生世世，只求此生相依相偎。沉睡的百万年我不知道发生了些什么，即使这个世界已经沧海桑田，你的音容相貌早已改变，但是牵扯彼此的东西并没有变化。原以为这世间再也没有那个你。没想到我忘却所有事以后我依旧爱上了你，不过那只是你的影子。你却执着了百万年，我错过了你一次，只希望这一次我不再错过。纵使沧海桑田我也想寻得你的踪迹。百万年前你守护着我想守护的一切，百万年后我想守护你所守护的。六界之大，却容不下我和你的爱情。如果可以重来，我宁愿做一个世间最平凡的人。

史前时代，是万族并起的年代！在诸多林立的种族之间，人类太过渺小了...弱肉强食的世界中，有多少豪杰为了种族繁衍毅然站出身来...又有多少人杰，无奈的凋零在历史长河...一个种族的兴起，又该付出多少泪水与鲜血？这个时候，一个意外出现的人，来到了这片没有历史记载的年代!

修真本逆天，度劫共九道天雷，度过了前面八道，就会得到天道的认可。至于第九道，是天道对修真者的奖励，第九道天雷中含有天道。如果能把第九道天雷完全领悟，那将是前途不可限量。公孙书本一修真界人士，度过前八道天雷后，度弟九道天雷时，支撑不住，肉身毁去。

命运的齿轮悄然响起，知道吗？我好爱“好爱你）“我知道你的心中只有他是你的王子，可是我只想做你的骑士。”…“知道吗？我最怕的不是你流泪，而是你故作坚强的微笑。”…“就算我的存在是本是错误，我叫让这个错误延续下去，谁也不可以知道真相。”…“呵，我可悲的自尊，自恃的骄傲，在顷刻之间崩塌，灰飞烟灭，我才发现，一直以来那个最傻最傻的人是我！”…“终究到了这一天，我依旧孤身一人，我会踏上我的单人旅途。放手离开不回头，你原谅我的不辞而别。”…“我喜欢清晨透过紫色窗帘的阳光，轻抚在我的脸上，是灰暗世界里的一丝温暖。”…

此小说仅供娱乐，大家不要太认真。(作者是苦逼的学生党，周六周日更）

“丫的，哮天犬你敢抢我闺女的奶瓶！劳资宰了你吃狗肉！”“二郎神你瞪啥瞪！这是我闺女！把你眼闭上！头转过去，见血不好。”“四大天王？看大门的滚开！我要见你们主子...”“闺女这是你叔叔，叫猴叔，快。”“你就是玉帝？看好了，这是咱家的闺女，再敢打主意，别怪你帽子绿！”“月老，给俺闺女预定个高富帅，有钱有势对俺闺女好的，交给你了。还有我的也拜托你了哦，嘿嘿嘿...”

那么多的女人，只有这个女人让他贪食如饕餮，一次又一次把自己的心绽放。矜贵如他，卑微的哀求，“做我的女人”得到的却是背叛。她接近他，只是为了实施美人计，偷窃他家族的专利技术，然后消失，他不计任何代价的寻找她，等来的却是她的失忆。

这些名言警句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性。具有成功心理暗示和潜在力量开发的功能，不仅可以成为我们的座右铭，还能增进自律的能力。

他本是一个默默无闻的农村孩子，却误食了万年难得一见的龙魂果。他本是一个练武废才被族人遗忘的孩子，却得到了青龙指引踏入修真界。他本是一个平凡无忧无虑的孩子，却身负血海深仇不得不渴望拥有更强大的力量。

开始我以为喜欢上你是因为偶然，后来才发现是因为你嘴角的浅笑，在起风的季节遇见你，在落风的季节爱上你。

手持诛仙之张小凡身具守鹤之我爱罗不哭死神之步惊云将这三个人来一次从身体到技能的全面融合这只是第一第二第三世界的穿越！聂东身怀穿越笔记，下一个世界他又将融合谁的相貌和能力？总共有九九八十一个世界，融合九九八十一种能力和身体！独领风骚！

苍海幻雾一池瑶琴，一段雾修，他静修，她心修，他是她的大师，却匆匆擦肩而过；一朝再生，她是神学院院士，和他再度相遇；他依然是大神，法修斗气，剑术琴修，样样无所不能。她却因教规束缚，和他若即若离......直到三百年后......

本书从神话研究的角度，以文化人类学的观点解析《老子》这一中华经典的人类学内涵。首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”，而是以当代人类学的视野和材料作为参照，对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。