“凡事预则立，不预则度。”危机总是一点一点积累到大灾难，到了一定程度，才会突然爆发。做事情要早早地把应对各种隐患考虑周全，不要等到祸事临头才去应对。
北魏太武帝拓跋焘狩猎于吕梁山一带时，召集司徒崔浩到其行营商议军机大事。
崔浩上表陈述安邦定国之计：“昔汉武帝为匈奴所侵扰，因而开发凉州五郡，通西域，鼓励老百姓种粮储粮，以作为剿灭敌人的物质基础。积蓄力量后，频频东西出击，因而汉未疲而匈奴已劳顿不堪，终于臣服。凉州前些时候虽已被我们平定，但北贼尚未彻底心服，征役频繁，此时不宜迁徙当地老百姓充塞内地。根据汉代的治国方法宜从长远考虑。若将当地人内迁则反使其地空虚，纵使有边镇戍兵只可守御，难以进攻，若要大举北进，军资必乏。依我之见，还是得按以前议定之计行事，招募北魏的豪强大族徙居凉州，充实凉州人力物力。待我军大举北进之日，东西一齐进发，此方算得上安邦定国之计。”
向边境移民，增加那里的人口，发展那里的经济，这样才能从根本上巩固边防。崔浩能居安思危，才会提出这一富有远见的建议。
另一个故事是宋真宗时，李沆（字文靖）做了宰相，王旦任参知政事。
当时正值西北边境战事吃紧，王旦长叹：“唉！我们这些人，怎样才能遇到天下太平、优游无事的时候啊！”
李沆说：“常有忧虑辛苦袭扰，才可让人警惕。假使哪天四方无事，则朝廷里未必不会生出事来。”
后来，宋朝与北方少数民族契丹讲和了。王旦问李沆对此有何看法。李沆说：“议和当然是好事，但一旦边疆无事，恐怕皇上又会渐渐生出奢侈之心。”
王旦不以为然，李沆则每天收集一些水旱灾害、强盗、乱贼以及忤逆不孝的事禀奏皇上，皇上听了，抑郁不乐。王旦认为不值得拿这些琐碎的小事去烦扰皇上。
李沆则说：“皇上年少，应让他知道各方面的艰难，具有忧患意识。不然，他血气方刚，不是成天迷恋美女娱乐、斗狗跑马，就是大兴土木，征召军队，建祠立庙。我老了，看不到这一天了，而这些正是你参政之后的忧虑啊！”
李沆死后，宋真宗看到与契丹讲和了，西夏也对宋称臣了，果然开始在泰山封岱祠，在汾水建宗庙，大肆营造宫殿，搜集研究已废弃了的典籍，没有闲暇之日。
王旦亲眼看见王若钦、丁谓等奸臣的所作所为，想进言劝谏而自己却已经陷进去了；想离开朝廷，而念及皇上对他的厚爱又不便辞官。此时，王旦才认识到李沆的先见之明，感叹道：“李文靖真是一位圣人啊！”
未雨绸缪，这个道理看似平常，但也并非每一个人都能做到的。当事人有的是“愚”；贪图安逸，头脑已不再清醒；有的是“怕”：害怕触动自己的现有利益，干脆睁一只眼闭一只眼。
