谨 言
言行，
君子之枢机。
—《周易·系辞》
不久前读到一篇文章，作者说自己参加一个酒会，酒会上一位有一定资历的中年总编“大人”侃侃而谈，五分钟、十分钟、半小时……长时间一个人独白，内容都是一些值得炫耀的个人经历，却意识不到在场的多数人早已经厌倦，只是碍于情面不便打断而已。最后作者用言语“修理”了总编一顿。这使我想到，人生到了一定年龄，做了别人的或师或长，成为一些聚会场合的“重要人物”，这时言行尤易出错。至少你在一些人心目中相对位置高一些，有一些别人没有过的经历，这些都很容易成为你吸引眼球的“资本”。在中国这样的社会里，你的优势往往导致这样的情景：有时别人并不喜欢你或者你的话，但碍于面子，只好长时间忍受你“扯淡”。但也正因为如此，他们对你的反感也特别强烈。
所以我感到人到了一定年龄，“谨言”更加重要。说话不注意，或者你让人感到洋洋自得，或不尊重他人时间，或无法赢得他人的兴趣或理解，或者让人觉得你“好为人师”等，都可能引起别人反感，弄不好会像总编大人那样被“修理”；即使没有人“修理”你，至少自己也应该识趣一点，不要讨人嫌。我自己在多年的教学生涯中，无疑也曾多次当面或背后被个别学生骂或诟病。尽管他们对老师的批评，有些是出于年少气盛，不理解老师的处境，但这并不意味着他们的话就没有三分理。至少做老师的我，有时还要考虑这样一个问题：假如你的话已经引起别人反感了，即使动机再好，再讲下去还有意义吗？干吗不及时调整一下呢？类似那位总编大人的说话方式，我也不是没有经历过，所以时常提醒自己，尽量不要犯同样的毛病。
也许你会说，这样说来，似乎我们周围到处都是陷阱，连说话也这么小心，岂不是活得太累了吗？其实，过分地小心谨慎，是不切实际的。与其一再提醒自己不乱说话，不如好好反省一下病根子在哪里。比如，一个人在内心深处对自我形象的认定，会在很大程度上影响他在公众场合中的外在表现，尤其影响他与别人交接、说话的方式。应该承认，人总是倾向于寻找一些让自我感觉良好的“证据”的。在寻常的日月光景里，我们比较容易因为自己在工作或生活方面的某些特殊“成就”，而自我感觉良好起来。每个人在自己的心目中，都对他（她）自己有一个基本认知。有的人认为自己是同行中最有成就的，有的人认为自己是同学中最成功的，有的人认为自己是本单位最特别的……这一类“自我形象”，乃是个人内心深处对自我的认知。到了公众场合，这些自我认知容易以其他方式体现出来，成为其待人接物的依据。其中一个常见现象就是，自我认知过于良好，自然意识不到他人的反感，也就是说，意识不到自己在公众或他人面前的形象可能不好。《周易·系辞》曰：
言行，
君子之枢机。
枢机之发，
荣辱之主也。
所谓“枢机”：“枢”，户枢，负责门的开闭；“机”，弓弩上负责发箭的机关；以“枢机”说“言行”，意指言行为君子立身、行事最紧要的步骤。一个人一生的荣辱、成败，取决于其平时的言行，故曰“荣辱之主也”。我们从下面要讲的一些故事中，也可以发现言行与个人荣辱之间的关系。而我们对身边每一个人的印象，当然也包括我们自己给别人留下的印象，都是由我们的言行造成的。因此，言行确实关乎个人荣辱甚深。
