395靠真实的本领赢得自己的声名
一个毫无才智可言的蠢人，不论何时都算个废物。正如满是棘刺的树木，光有树干，却无树叶。这样于己无利，于他人无益。那些出身名门望族者，即使才疏识浅，但凭其显赫的地位，亦能赢得人们的尊敬。世上最糟糕的恐怕是那种既无地位、又没本事之人，最理想之人应该是出身高贵，而且博闻多识。聪明才智优于好的出身。正如智者所云：“应追求真才实学，不要过于看重出身的贵贱。”也就是说，一个人的伟大与否，主要看他才学的深浅，而不在于是否出生高贵。不要依恃父母所争得的荣誉，以此得意洋洋、到处招摇。
396说话有的放矢、适时适事
人最重要的本领之一，是谈吐应变的能力。在造物主所创造的一场事物中，人是最优越的。与其他动物相比，人有十大优点。其中五点是内在的，五点是外在的。内在的五点包括：思维、记忆、想像、分辨和说话。外在的五点是指：听觉、视觉、嗅觉、触觉和味觉。这些特点有的虽然在动物身上也能看到，却比不上人类的优越。
你所说的话应能引人注意、言简意赅，常言说：“言之在理，追随者众。”无的放矢，不看对象，尽管滔滔不绝，也会令人耻笑。空空洞洞，言之无物，只会使人厌烦，不足为取。废话连篇，有百害而无一利。谈吐平庸，味如嚼蜡，不如缄默不语。智者说话向来微言大义，有如芳醇。使人既如醉如痴、透心沁脾，又能步出迷津，豁然开朗。应当力避答非所问、生硬穿凿、缺乏蕴意，而应当恰中要害，真切意深。
不要规劝那些不听劝诫的人，特别是那些固执己见、自以为是者。他们迟早要跌跤的。不要在众人面前教训他人，智者曰：“当着众人之面的厉言训诫，无异于恶语谩骂。”假如一个人执意在邪路上下滑，你便难以把他拉回。这就好像一棵树一样，一根枝条长歪了，是难以把它扶直的，除非锯掉才行。
不要巧言令色，随意食言，而应根据能力所及，慷慨解囊。因为众人更倾向实惠，而非花言巧语。不要对人粗言詈骂、出语污秽，对朋友则不能默默诅咒、祈灾降祸。对自己不要估计过高，吹嘘夸大。否则一旦被人看穿，便会尴尬自羞。自我介绍应切合实际，恰当适量。
不要在他人遭灾时暗自高兴，以免别人对你也幸灾乐祸。只有乐于助人，才能得到八方支援，对人温良恭谦，便能得到和颜悦色。不要在悖逆不忠的草圃里撒播种子，它会给你带来无穷的烦忧。即是说，不要给那些忘恩负义的人半点仁慈，他们终究会将你背叛，而应实现善愿，择善而行。常言云：“善待他人，便是积德积福。”
397一刻也不要忘记行善积福
良言隽语和乐善好施是一对孪生兄弟，而它们是与时代息息相通的。对做过的善事不要后悔，在你到另一个世界之前，不论善恶，都会得到报应。假若你善待别人，而使他们欢欣怡乐时，你的心中定然感到舒畅惬意。但当你虐待他人，给他人带来痛苦时，你将心情沉重，抑郁不畅。所以对人不要心怀恶意、刁钻促狭。当你给别人忧愁时，你得到的也是忧愁；而你给别人欢乐时，你得到的也会是欢乐。很明显，在你离开此世之前，不论你的善举或恶行，都会得到相应的报应。任何人只要认真地把自己一生的善事与恶事做个思考，都会认为这一见解多么正确。
应尽量多行善事，永不厌烦。对人们要能仁爱善待，乐于扶助。千万不要说一套、做一套，言行不一，口是心非，挂羊头，卖狗肉。不管处理什么事情，都要为人正直、办事公道。只有公正的人，才不会受到良心谴责。
当你在欢乐或痛苦时，应当去找同你心心相印的人共享欢乐、同担痛苦。而不要到处诉说，闹得满城风雨。不要像小孩子那样的一碰到高兴的事，便神采飞扬；一遇悲伤，便愁眉苦脸。当身处逆境时，仍应信念坚定，是非分明。由于欢乐可能转化成烦忧，所以高兴时不要太过分。而在不幸时，要充满希望，因为祸事中往往隐藏着福音。正像福运中也蕴含着不幸一样。要认定世上的一切事情都将像过眼的浮云一样会飘走的。
398一个人总有长处，也总有短处
要举止儒雅，多行善举，并和蔼可亲，尊敬长辈。先知（愿他在天有灵）说：“部落中的酋长、家族中的前辈，由于见多识广、德高智明，理应受到众人的敬仰。”但是对他们的缺欠，也不必有意遮掩。
假如受到敌人的威胁，一定要设法尽快消除危险、确保安全。千万不要在大敌当前时高枕无忧；吃定心丸，不为明智之举。
要学习他人，穷搜博采，以增加智慧和学识。假如认为不学无术也能名利双收，那么终会因惰学而变得愚顽不化。假如能勤于学问、不耻下问，就会把无知愚昧视为羞事。只要看看一个人知识的多寡、技能的高低会为他带来怎样的结果，使他如何得益或受害，就会明白该怎样趋利避害了，也就不会看重那些人们所追逐的眼前利益了。
一定要注意，决不能做那些损人利己，伤天害理的事情。应当知书明理、勤奋好学。这样可以带来两个好处：一是充分发挥才干、施展本领。二是学到还未掌握的知识。
399不仅要向智者学习，还要向蠢人学习哲学家苏格拉底说：“有本事胜过有钱财；品行坏的人也比仇敌强；伟大与否在于知识多寡，而非地位高低；爱虚荣不如知羞耻。”
要抓紧一切机会进行学习，不管在什么时候，也不管处于什么情况，为了求得知识，不要放过一分一秒。如果知识还不够完备，那就不仅要向智者学习，还要向蠢人学习。之所以有向蠢人学习的必要，是由于当你用心灵的眼睛看到他们的无知、并经过聪慧的思考后，就能了解到他们的愚拙浅陋之所在，便可反其道而行之。正如亚历山大富有哲理的话语：“我不仅能从朋友那里得到劝诫，而且敌人也能给我以训导。有时我做了错事，朋友们出于爱意，有意将它遮掩，以至使我不以为然。然而敌人却会出于敌意而到处张扬，于是我便认识了我的错误所在，而将它改正与避免。所以说我不仅能从朋友那里，而且能从敌人那里学到东西。”对于知识也是这样，不仅向智者，也应向蠢人学习。
无论是大人物，还是小人物，都要努力学习文化知识，并走在他人前面。因为当你掌握了其他人尚未了解的知识，并遥遥领先时，人们自然就会认为你才识过人，对你刮目相看。聪明的人看到自己吸收知识的能力强于别人时，便会加倍努力，而使自己学识渊博，于是本领也就会比别人更大。学深识广能够使你成为佼佼者。庸人永远不会把钻研学问引为乐事。所以应当提倡勤学苦练，而对惰学者加以强迫是十分必要的。正像人们所说的：“惰学者必然身体懒散。”而身体懒散者，并不愿听逆耳忠言，使自己振作起来，增强能力。懒惰的人喜好闲适安逸，而不愿服从他人。他们好逸恶劳，拨一拨，动一动，没有明确的目标，懒于主动去做任何事情。因此你应当强迫自己克服惰性，善听规劝，否则你只能成为不学无术之人。而一个人的至美至善则要包括：学识宏丰、品德高尚、谦逊慎行、纯真正直、清心寡欲、温文尔雅、忍耐若愚、知耻知羞。
400知羞是善的前奏，无耻是恶的开端
关于羞耻，有句话曰：“有信念者才知羞耻。”尽管如此，在许多场合，羞耻是对一个人的严重考验。假如羞涩使自己难于进行一些重要工作，则要消除羞怯。但在某些场合，无耻成为达到某种目的的手段，则会有损于自己的形象。应当羞于恶语谩骂、吝啬苛刻、不守贞操、无稽妄谈等，而不背离美的言行。然而许多人为了自己卑鄙的目的，竟全然不顾何为羞耻。正像知羞源于信念一样，纯洁产生于知羞。应当了解：知羞与无耻，虽只有咫尺之差，但却泾渭分明。切勿把白痴视为正常的人，把恃才傲物的“智人”看作学者，把愚昧无知的隐士当成高僧。不要同蠢人交谈，特别不要理睬那些自以为博学多才的傻瓜。
不要自作聪明，而应多请教才高学深的人。若同他们多交往，你定能受益匪浅。这正像芸苔籽油，当用玫瑰和紫罗兰花熏制后便有了芳香一样。你同博学者在一起，也会受到他们的熏陶。
对于他人的善举要能感恩。千万不要忘恩负义。对向你求助的人，切不要污辱。因为“求助”已使他痛苦负疚。应培养美德，举止文雅，而不要沾染恶习。万万不要缺德少才，恶待他人。害人往往以害己告终，使得自己寡助无告。
你应当努力赢得人们的赞扬，而要避免受到愚恶的嘲弄。因为平庸的褒赏，正是对杰出的贬抑。
401不管学识多么渊博，也不要自满自诩不论做什么工作，即使已经掌握得十分全面、娴熟，也仍须精益求精。自以为是的人，迟早要后悔的。有问题应同才智之士和至亲好友们商量，他们会帮助你把事情办得更加明智、正确、高瞻远瞩。
两个人总比一个人对问题考虑得更周到。一只眼睛总不如两只眼睛那样看东西方便。一只手提不走两只手才能抱走的东西。难道你没有看到那些医生吗？他们在生病的时候，便不大相信可以用自己的医术治好自己的病。而总是去找另外的医生，让他们诊治。甚至相当有学问的名医也不例外。
当你的亲戚朋友被贬卸职，你不得不为他的出路而奔波时，不要吝惜自己的精力和钱财。即使他曾同你有过争执和隔阂，对你的举动开始不甚理解，而当你真正给予同情与资助时，他会倍加痛苦，而化敌为友。对知情明礼、向你问候的人，要以礼貌相待，表示敬谢。使人感到向你问好不为多余。而无论是谁也不会愿意为不明事理的人祝福。
402应慎思择言，不应有半点谎话
必须享有说实话的信誉。这样当你不得不说谎的时候，也会得到人们的谅解。不管谈什么事情，都应当说实话。但切不可说好似谎言的实话。因为似谎言的实话，甚至还不如似实话的谎言呢！似实话的谎言，人们还能信以为真。而似谎言的实话，则不会有人听。还有，千万不要说那些不能被人接受的话，即使是实话也是一样。
说话应当分四种不同的情况：一种是不会被人接受，也不该谈论的；一种是可以被人理解，也可以谈论的；一种是即使不被人理解，也可以谈论的；一种是虽然可被人理解，但不宜说出的。
属于既不该谈论，也不会被人接受的范围的，是那些有损于信仰的话。那些可以谈论、但他人未必理解的话，是指圣书、先知的言论，以及解释教律的学者们的著述。那些可以谈论，又能被人接受的话，是指符合信仰和实际情况，说出后不论对此世还是彼世均相宜，不论对于说者和听者都有用的话。那些虽然可被人理解，却不该说的话，是指由于说出那样的话，而引起贵人和朋友们对你的指责，认为你所想所做不符常情、不符教律。你若硬要说出，贵人会因此而气恼，朋友会因此而忧烦、仆人会因此而骚乱。这就是那种虽可被人理解，但也不该说出的话。
关于那种慎思而择言的人，用阿拉伯语说则是：“把秘密压在舌底下。”因为同样一件事，用某种方式表达，可以使人感到高兴，而用另外的话说出，则会使人沮丧气恼。
403使说出的话达到更好的效果
语言能产生正、反两方面的效果，要既能把自己的意志表达出来，又知道怎样说才适当。假如想怎么说就怎么说，而不管恰当与否，那就和八哥这种鸟一样。八哥就是只鸣其音而不知其意。只有知道该怎样说，为什么要那样说的人，才叫聪明人。他们不论说什么都会动听，为人接受。乱说一气，其实是徒有人形，与畜生无异。
语言是苍天所赋予的，应当予以珍重。该说的时候，要大胆说出，不要忸怩。不该说的时候，则缄默不语，决不卖弄学问。但所说的必须真实可信，不要废话连篇，华而不实。对自己不了解的事情，不要瞎说。不要依靠自己所不熟悉的知识或技能去养家糊口。硬去干自己所不懂得的事情，便达不到这个目的。
凡事不要过分，过分会带来危害。不论做什么事情都要适可而止。谈吐应答时，态度应当稳重。如果不养成稳练、持重的作风，就难免染上轻率浮躁的习气。不要打听同你无关的秘密；而对自己的秘密，一定要严守。因为只要你一吐口，便不能称之为秘密了。当无关的人在场时，不要谈论秘密。因为内部谈的可能都是好话，而外人却会认为这是恶语，于是以讹传讹，引起误解。
对每一件事情，都要按照其本身的价值，如实谈论。不论说什么，都应当有根有据。不论对谁谈话，都应当诚实可信。如果不想使自己陷入尴尬处境，那就对任何事情也不要去当面对证。到了对证时，要尽量回避；只有在不得已时才出面。
不管旁人说什么话，都要耐心地听，而不要急于照办。不论说什么，都不要不假思索地脱口而出。一定要在深思熟虑之后再说，以免说出后又懊悔。总之，先思而后言，说明一个人的成熟。
不管听到什么话都不要气恼，哪怕同你的实际情况并不相符。这样才不会堵上谈论你的大门。因而，你也就能从中吸取有益的成分。对任何人说话，都不要冷冰冰的。冰冷的语言往往撒播下对你仇恨的种子。即使你学识渊博，也要把自己看作无知，以使求知的大门永不关闭。假如还不了解他人的话语是正确还是谬误，就不要轻率地给予肯定或者否定。
