铎：形如大铃。宣布政令，用以警众的一种工具。文事用木铎，武事用金锋。这里指作战时用于指挥军队停止的一种乐器。《孙子兵法·军争》：“言不相闻，故为鼓铎。”
衔枚：古代行军时，上卒口衔的用具。止喧哗的器具。形状如筷子。
糗：干粮。《尚书·费誓》：“峙乃糗粮。”
戒：告诫、警告。《荀子·成相》：“观往事，以自戒。”这里指下达命令。
分日：分，一半。分日，半日，半天。
禁：禁令。《韩非子·五蠹》：“侠以武犯禁。”
息：停止。江淹《别赋》：“马寒呜而不息。”
方：正在。《尚书·微子》：“小民方兴，相为敌仇。”
以危：高峻，险要。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
职：分内所应掌管的事情。引申为掌握，把握。
谨：严格。《荀子·宥坐》：“媪令谨诛，贼也。”
兵甲：武器军备。《韩非子·初见秦》：“然而兵甲顿，土民病，蓄积索，田畴荒，困仓虚。四邻诸侯皆不服，霸主之名不成。”
慊：（qiè满足，快意。引申为达到目的。《庄子·天运》：“彼龅挽裂必运尽去而后谦。”
率：带领，率领。引申为以身作则，亲自实践。
上：通“尚”。喜欢，爱好。
同：相同，共同。《尚书·舜典》：“同律度衡。”这里是随声附和，追求同一的意思。
若：连词，或者，有可能。《汉书·食货志》：“时有军役若水旱，民不困乏。”
否：（pǐ）闭塞，不通。《汉书·楚元王传》：“否者，闭而乱也。”引申为失败的意思。
本：根本，基础的东西。《汉书·赵充国传》：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。”
末：树梢，末端，不太重要的事。《荀子·议兵》：“今女不求之于本而索之干末，此世之所以乱也。”
略：大概，大致。引申为大略，大局。
微：微小，细微。《庄子·养生主》：动刀甚微。”
权：权衡。《荀子·王霸》：“权物而称用。”
可：合乎，适合。《庄子·天运》：“其味相反，而皆可于口。”
告：请求。《国语·鲁语上》：“国有饥馑，卿出告来。”引申为要求。
善：好的，好处。《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
专：独断专行。《左传·恒公十五年》：“祭仲专，郑伯患之。”这里是下级对上级惟命是从的意思。
堪：能够。杜甫《房兵曹胡马》：“真堪托死生。”
让：谦让，退让。李斯《谏逐客书》：“秦山不让土壤，故能成其大。”
予：通“与”。给予。《汉书·晁错传》：“予冬夏衣。”
不循：循，依照，顺着。《左传·昭公七年》：“循墙而走。”不循，不能依照顺着。引申为错误，过失。
贤：善，好处。《礼记·内则》：“若富，则具二牲，献其贤者于宗子。”这里引申为荣誉，成就。
闲窕：轻松，悠闲。
【译文】
凡是作战的方法，都要求队伍中士兵的位置必须要有严格的规定，军令要严肃地执行，行动要敏捷，士气要沉稳，意志要统一。
凡是作战的方法，都要按道义的标准把将士分成等级，确立好军队的车伍编制，排好队列次序，横行、纵行要排列整齐，并且还要考察是否名符其实。采用立阵前进时，要弯腰行走；采用坐阵前进时，要用双膝移动。士兵有畏惧心理时，队列要密集。情况危急时，队列则要采用坐阵。观察远方的敌人了解了情况就不会感到畏惧。对于近处的敌人，能做到目中无敌就会集中精力做战。布阵时士兵的位置接左、右行列来分布，屯兵时用坐阵；下命令开始缓慢前进时，兼顾士兵们使用的各种武器轻重缓急情况来排列步兵的位置。如果战车的震动以及马的嘶叫，使步兵畏惧，就应使队形密集，采取跪坐、坐伏的行动方式，将帅就要到队伍中用从容的口吻来鼓舞士气。进攻时就要站立，呐喊着，击鼓前进。如果停止进攻就要用采取鸣金的方式收兵。当士兵衔枚，接受命令，吃饭时，都要采取坐阵，用膝行向前移动。作战时要用砍头严厉的方式来禁止顾盼不前的行为，要大声呵斥士兵前进。如果士兵过分惧怕，就不要轻易杀戮，只能给他们点颜色看看，然后告诫他们谋求生存的方法，使他们能够尽其职责完成任务。
三军戒备不超过半天，禁令未除不准吃饭；正当敌人疑惑不定的时候，就要出兵，可以立即征服敌人。
凡是作战，凭借兵力充实就可以维持长久作战，凭借士气就可以取得胜利。士兵乐于作战，战势就可以稳固，士气蓬勃就可以取得大胜。用盔甲保护自己不受伤害，用兵器去战胜敌人。一般战车密集步兵用坐阵才可以巩固阵势。盔甲要厚重才坚固，武器要轻锐才能取得胜利。
士兵有了求胜的心理，就要研究敌情。探明虚实，乘虚而入，士兵有了畏惧的心理，就要研究畏惧的原因。两种心理都研究好了，就把两方面的有利因素利用起来。对于这两方面情况的掌握、了解，就在于将帅的权衡了。
一般作战，用很少的兵力对付敌人的小部队就会有危险。用很多的兵力对付敌人的大部队也有可能不成功。用少的兵力对付敌人的大部队肯定会失败。用多的兵力对付敌人的小部队就可能取胜。所以说作战是双方兵力多、寡的对比和较量。
屯兵时要严整战备，前进时要注意行列的齐整，作战时要严格把握进退的尺度。
一般作战，如果谨慎小心就会达到目的。以身作则，那么士兵就会顺服。将帅急躁就会轻率行动，将帅从容镇静就会遇事稳重。鼓声紧，就是命令快速前进；鼓声舒缓就是命令缓慢前进。服装轻便，行动就会敏捷；服装华丽厚重，行动就会迟缓。
一般如果兵车坚固，铠甲、兵器精良，即使是少的兵力也能起到大部队的作用。
喜欢随声附和的人不会有所成就。上级专横武断，就会被杀戮。上级贪生怕死，就容易生疑虑。上级若只知死拼，就不会取得战争的胜利。
大凡有人因感恩而死，因被激怒而死，因被威逼而死，因出于正义而死，因贪小利而死。凡是作战时，只知道用法令来约束人，只能使人不敢害怕死，用道义来感化人，就可以使人为正义而死。
凡是作战，有可能胜利，也有可能失败。胜败取决于是否顺应天时，合乎民心。
凡是作战，三军的戒备状态，不能超过三天。一卒的戒备状态，不能超过半天。对一个人的禁令，要立即执行，不能拖延。
凡是作战，最好用“仁本”。其次，才是用谋略取胜。既要掌握大局，又要明察秋毫，才能权衡作战时用仁德还是用权谋。这样才能正式作战。
大凡胜利，都是由于三军的统帅正确权衡才取得的。
大凡击鼓，有指挥旗帜的，有指挥战车的，有指挥战马的，有指挥步兵的，有指挥使用兵器的，有指挥整齐队形的，有指挥坐、立阵势的。这七种击鼓命令都必须齐备。
凡是作战，如果有了强大的战斗力进攻就不要过份持重。即使兵力雄厚，进攻时也不要一次把所有力量用尽，凡是把力量用尽的部队都会很危险。
凡是作战，不是布阵很困难，而是使士兵适应阵法很困难；不是使士兵适应阵法难，而是使他们可以灵活运用变化难。不是懂阵法难，而是灵活变化阵法难。
人人都有自己的性格，性格随地区不同而不同。教化可以形成一种风俗。风俗也因地区不同而有很大差异。通过道义的感化可以统一习俗。
不论兵力多寡，打了胜仗也应该像没打胜仗一样不骄傲。作战时如果不讲求兵器锋利，不讲求铠甲坚硬，不讲求战车坚固，不讲求战马精良，不注重扩大自己的队伍数量，都是没有很好地懂得打仗取胜的方法。
凡是作战，打了胜仗要与将士一起分享好处。如果要再去作战，就要注重奖赏有功严厉惩罚有罪。如果是打了败仗，将帅要引咎自责。再去作战，就要下决心身先士卒，不能再重复以前失败的战术。不论胜利或者失败都不能违反这个原则，这才是正确的作战原则和方法。
凡是士兵，将帅要用仁爱之心去帮助他们，用道义去激励他们勇敢作战，用智谋来指挥他们，用勇敢来领导他们战斗，用诚信来使他们心里服从，用奖励来使他们受到鼓舞，用求功的方式引导他们去争取战争的胜利，所以将帅要有仁爱之心，行动要符合道义，这样才可以运用智谋来处理好事物，这样就算得上是非常勇敢，才可以赢得长久威信。
谦虚而且和气，上下级关系因此也就融洽。自己承担错误，把好的荣誉让给别人，这样可以使士兵心悦诚服，甘心为将帅效力。
凡是作战，要进攻那些力量微弱看似镇静的敌人，要躲避力量强大沉着冷静的敌人；进攻那些疲惫困顿的敌人，躲避那些安闲轻松的敌人；进攻那些非常恐惧的敌人，躲避那些非常谨慎的敌人。这是自古以来治军的好方法。
用众第五
凡战之道，用寡固，用众治①，寡利烦②，众利正③。用众进止，用寡进退。众以合④寡，则追裹而缺之。若⑤分⑥而迭击，寡以待众，若众疑之，则自用之。擅⑦利则释旗，迎而反之。敌若众则相众而受裹，敌若寡，若畏⑧则避之开⑨之。
凡战，背风、背高。右高、左险，历⑩沛历圯兼舍环龟。
凡战，设而观其作，视敌而举，待则循而勿鼓，待众之作，攻则屯而伺之。
凡战，众寡以观其变，宽而观其虑，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动可观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。
凡近敌都，必有进路，退必有反虑。
凡战，先则弊，后则摄。息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑。书亲绝，是谓绝顾人之虑。选良次兵，是谓益益人之强。弃任节食，是谓开人之意，自古之政也。
【注释】
①治：治理，管理。《史记·夏本纪》：“尧求能治水者。”这里是注意加强管理的意思。
②烦：繁多，烦琐。《商君书·农战》：“烦言饰辞，而无实用。”这里引申为变化多端，灵活多变。
③正：这里是指正面进攻。
④合：两军交锋。《史记·肖相国世家》：“多者百余战，少者数十合。’”
⑤若：连，相当于现代汉语里的“或”、“或者”。《汉书·食货志》：“时有军役若水旱，民不困乏。”
⑥分：分开，分批。《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡。”
⑦擅：拥有，占有。《战国策·秦策三》：“方五百里，赵独擅之。”
⑧畏：害怕，恐惧。《老子》：“民不畏死，奈何以死惧之。”这里引申为行动小心而且谨慎。
⑨开：开门，引申为开放，放。《史记·陈涉世家》：“秦入开关而延敌。”
⑩历：经过。司马迁《报任安书》：“足历王庭。”这里是指快速通过的意思。
沛：杂草丛生的湖泊、沼泽。《官子·揆度》：“焚沛泽，逐禽兽。”
圯：容易坍塌的地方。
舍：住宿。《左传·宣公二年》：“宣子田于首山，舍于盼桑。”
环龟：像乌龟的地形，即中间高隆，四周有险要地势的地方。
设：设置。《商君书·开塞》：“官设而莫之一不可。”这里是指设置好阵势。
举：举动，行动。《韩非子·五蠢》：“举行如此。”
鼓：击鼓进攻。《左传·庄公十年》：“公将鼓之。”
屯：聚集。屈原《离骚》：“屯余车其千乘兮。”这里指集中兵力。
宽：松缓，舒缓。《史记·韩非子传》：“宽则宠名誉之人，急则用分胄之士。”
卒：通“猝”。突然，仓猝。《后汉书·仲长统传》：“军旅卒发。”
从奔：追赶。《孙子兵法·军争》：“佯北勿从。”奔，战败逃跑。追赶战败逃跑的敌人。
或：也许，或许。李白《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹。”
先：走在前面。屈原《九歌·国殇》：“矢交坠兮土争先。”这里指过早点进攻敌人。
顾：回头看向后看。屈原《离骚》：“瞻前而后顾兮。”
次：按顺序排列，等次。《荀子·王制》“贤能不待次而举。”这里是指按士兵好坏等次发放给他们合适武器。
益：增加。《韩非子·定法》：“五年而秦不益一尺之地。”
任：负荷，担子。《商君书·弱民》：“背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无舡楫也。”
开：开发，启发。王符《潜夫论·卜列》：“移风易俗之本，乃在开其心而正其精。”
