一说友情，极端的例子是俞伯牙和钟子期，我却有点儿疑心这故事的真实程度，在他们之后，仿佛再没听说过有友情超乎其上的人与事，或许有，是我孤陋寡闻不知罢了。有人说，纯净的友情只存在于孩童之间，这其实是大人们人生回眸的感情追加，不知人生为何物的孩童嬉戏，根本就谈不上什么友情或人生意义之最佳，不过是玩伴而已！
唐朝有个李勉，在开封做官。有次审案，被一个犯人感动，就放他跑掉了。后来李勉辞官在黄河以北游荡，偶然遇到了那个被他放跑了的人，那人把李勉请到家里。晚上，那人和老婆商量怎样报答李勉的活命之恩，老婆说，给他一千匹好丝绢怎么样？老公说不够报答。老婆遂说两千匹呢？老公说还是不够报答的！于是老婆无奈地说，这样的话，只有把你的恩人杀了才行！因为我们无法报答他！
其实，报答只是个心愿罢了，事实上，救命之恩是不能以同等或超值的方法或方式报还的，救了你的命，你怎么能还这个命？没法还的！所以古人才总结出“大恩不言谢！”的话，因为无法谢！他老婆最后的话，是一种故意的极端，否则，她的丈夫进入一种感情的误区，拧着一股劲儿，没法儿清醒。作为没有家业的逃难者，一千匹丝绢已是他们力所不能及的了，遑论两千！即使你富得家有金山，那金山难道比命值钱？救命之恩是无法报还的，只要记着那份情就行了。
说，在家靠父母，出门靠朋友。此说表明了朋友的重要。也表明了朋友的价值在于被依靠。反问是：如果没有可依靠的实用价值，就不能成为朋友？那么，可以成为依靠对象的人就都是朋友？又说，患难见知己，日久见人心。这对友情的要求是盼望其在危难时出现，是的，如果能出现当然好，但友情不是应急的储备，更不应该被故意考验，一些老辈人喜欢说他们的友情来自共同的事业！这是中国人的陋习！喜欢无限制地使用博大沉重的词汇。据我观察，很多人迷惑于“事业”这个词的麻醉，他们所说的“事业”，也就是一份挣钱养家糊口的职业而已。有所开拓，有所建树，才能勉强算是“事业”。无知所以无畏！英国有个诗人叫赫巴德，他说：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”我赞成这话！
友情因无所求而高贵，并显得深刻。人们因为看重友情，于是以结拜金兰或结帮的方式进行情感捆绑，但拥有真正的友情还是不那么容易，因为人们让它驮负了太多太多的义务和亲密而有“价”的阴影，杂质一旦太多，无论什么都难以纯真！
