璧还，归还。《水浒传》第二十九回：“顷刻赵城应返璧，逡巡合浦便还珠。他时水浒驰芳誉，方识男儿盖世无。”《醒世姻缘传》第五十六回：“童七回送了三两赆礼，两匹京绿布……狄员外返璧了那赆仪，止收了那四样的礼。”《大词典》首引清·蒲松龄《四月十六日答万乡绅》例，书证较晚。
花红
备了花红糕酒，都来贺喜。（第三则）
旧指有关婚姻等喜庆事的礼物。《东京梦华录·娶妇》有载：“迎客先回至女家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之拦门。”元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“相守三朝五夕……又无羊酒段匹，又无花红财礼。”《西游记》第五十三回：“但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献。”
装套子
那些邻舍也都装了套子，或有说官司连累、急急去救父母的……（第三则）
明清时代，人们口语中将陷阱、圈套称作“套子”。《西游记》第二十七回：“师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手。”“装套子”也就是设下圈套。
买春
有跌倒的，有压着的，有喧嚷的，有和哄的，拾来的钱，都就那火食担上，吃个餍饱，谓之买春。（第四则）
这里指旧时春日游乐的一种活动。买春有两种意思，一为买酒，一为载酒游春。郭绍虞集解唐·司空图《二十四诗品·典雅》中“玉壶买春”之“买春”：“春有二解：《注释》（无名氏《诗品注释》）：春，酒也。唐《国史补》：酒有郢之‘富水春’，乌程之‘若下春’，荥阳之‘上窟春’，富平之‘石东春’，剑南之‘烧春’。此一义也。《浅解》（杨廷芝《诗品浅解》）：春，春景。此言载酒游春，春光悉为我得，则直以为买耳。孔平仲诗，‘买住青春费几钱’，杨万里诗，‘种柳坚堤非买春’。此又一义也。窃以为二说皆通，《浅解》说较长。”
缠头
就将绫锦手帕、苏杭扇子掷将上去，以作缠头之彩。（第四则）
指古时观众赠送给表演完毕的歌伎舞者的罗锦。《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之‘缠头’。”后来又通称赠送给妓女的礼物，多指财物，如《初刻拍案惊奇》卷二十二：“当日取出十两银子送与王赛儿，做昨日缠头之费。”
顶缸
设或比京城上甚处失事，比较得紧，即便暗地捉他顶缸。（第九则）
比喻代人受过或承担责任。元·无名氏《陈州粜米》第四折：“你不知道，我是雇将来的顶缸外郎。”《西游记》第二十七回：“那师兄使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”《红楼梦》第六十一回：“这样说，你竟是个平白无辜的人了，拿你来顶缸的。”
束修
敬山道：“是我在刘老爷处荐你教曲。”也要分他束修。（第十则）
原意是旧时常用作馈赠的一般性礼物，为十条干肉。语出《礼记·少仪》。这里指送给老师的酬金，即学费。《二刻拍案惊奇》卷二十二：“黄公道：‘今日这边所得束修之仪多少？’郭信道：‘能有多少？每月千钱，不勾充身，图得个朝夕糊口，不去寻柴米就好了。’”
打蓬蓬
油腻嘴头三寸厚，赌钱场里打蓬蓬。（第十则）
疑为“打朋”，或作“打棚”。方言，沪谚所谓“调弄人以自取乐”。《中国惯用语》有释，《大词典》未及此义。
骗小官
有好嫖的，就同了去撞寡门，觅私窠，骗小官。（第十则）
指以不正当手段拐骗男孩子。《水浒后传》第十七回：“某日强奸某家妇女，某日拐某小官。”《大词典》未及此义。
嚼蛆
小乌龟又来嚼蛆哉！（第十则）
胡说，瞎说。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“那吃敲才，怕不口里嚼蛆，那厮待数黑论黄，恶紫夺朱。”《红楼梦》第五十七回：“紫鹃笑道：‘倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心为姑娘。’”
打番语
叽里咕噜，好似新来营头朋友打番语的一般。（第十则）
使用外族语言，或者形容说话让人听不懂。番语可指少数民族语言，如唐·卢纶《腊日观咸宁王部曲娑勒擒豹歌》：“阴方质子才三十，译语受词番语揖。”或指外国的语言，例如《清史稿·选举志二》：“三五年后，有此一种读书明理之人，精通番语，凡通商，督、抚衙署及海关监督，应设翻译官承办洋务者，即于馆中遴选派充。”
浇薄
惟有苏州风气浇薄，人生的眉毛尚且说他空心，地上长的豆荚越发该空虚了。（第十则）
指社会风气虚浮而不淳朴。《后汉书·朱穆传》：“常感时浇薄，慕尚敦笃。”《新唐书·循吏传·陈君宾》：“海内之人皆为兄弟，变浇薄之风。”
社会活动类民俗语汇共计51条，其中生产经营类20条，科举官场类为11条，人际交往类20条。属于生产经营和人际交往范畴的民俗语汇最多，各约占39%，包罗了当时世俗社会中，士农工商各个行业的生产经营状况。同时，在一定程度上反映了各个阶层的人们日常社会交际的特点。科举官场类语汇则约占22%，这些民俗语汇反映了当时人们除生产经营和人际交往外，还参加科考、周旋官场等活动的特点，包含了许多带有丰富习俗惯制的内容，具有充实的民俗文化内蕴。
二、衣食住行类
（一）衣饰
鹤氅
他在中间四面台上……身披鹤氅。（第四则）
旧时人们作外套的鸟羽制成的裘。《大词典》首引南朝·宋·刘义庆《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。”此处泛指一般外套。《红楼梦》第四十九回：“（黛玉）罩了一件大红羽绉面白狐狸皮的鹤氅。”
褊衫
肩上搭着件褊衫，手里拿个木鱼，就道是个和尚。（第六则）
僧尼衣着的一种。开脊接领，斜披在左肩上，类似袈裟。元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“向年间为师父娘做满月，赊了一副猪脏没钱还他，把我褊衫都当没了。”清·褚人获《坚瓠四集·僧还俗》：“和尚讨家婆，脱褊衫，着绮罗。”
方巾
前边乃是一位相公，头戴发片凌云方巾。（第十则）
明代文人、处士所戴的软帽。明·沈德符《野获编·礼部二·仕宦谴归服饰》：“见朝及陛见，戴方巾，穿圆领，系丝绦，盖用杨廉夫见太祖故事。”《儒林外史》第一回：“那边走过三个人来，头戴方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰。”
道袍
忽然大山门外走了几个人来……身穿官绿硬纱道袍。（第十则）
这里指古代人们所穿的家常袍子。《金瓶梅词话》第三十回：“翟管家出来，穿着凉鞋浄袜，丝绢道袍。”《儒林外史》第十一回：“身穿一件青布厚棉道袍，脚下踏着暖鞋。”
过文
只戴一顶弗方弗扁的过文……（第十则）
由文意推断，应为一种软帽。本书中借主要人物之口这样解释：“敬山道：‘头上戴顶过文。’众人道：‘那亨叫做过文？’敬山道：‘我哩向来戴着鬃帽，却坐弗出。若竟换子高巾阔服，人家见子侪做鬼脸。只戴一顶弗方弗扁个过文，大家侪弗觉着……’”《大词典》未收。在笔者目力所及的文献和四库全书电子语料库和汉籍全文检索系统等电子语料库中，均未及与之相符引例，结合语境，该语词或为作者自创。
箭衣
后边随着四个戴一把抓帽儿、小袖箭衣的管家。（第十则）
一种为便于射箭而设计成紧袖样式的古代武士服装。明·叶绍袁《痛史·启祯记闻录》：“抚按有司申饬，衣帽有不能备营帽箭衣者，许令黑帽缀以红缨，常服改为箭袖。”因此，本文此处指的就是经过模仿箭衣样式改制成的常服。
（二）饮食
松萝、岕片、芽茶
你们须烹几大壶极好的松萝岕片、上细的龙井芽茶……（第一则）
松萝：茶名。原产地安徽省歙县松萝山，由此得名。明·许次纾《茶疏·产茶》：“若歙之松罗，吴之虎邱，钱唐之龙井，香气穰郁，并可雁行。”
岕片：岕茶。清·孔尚任《桃花扇·哭主》：“（小生）叫左右泡开岕片，安下胡床。”
芽茶：宋·熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“凡茶芽数品，最上曰小芽，如雀舌、鹰爪，以其劲直纤锐，故号芽茶。”茶叶于尚嫩时被采摘后制成的嫩叶茶。
饿酒
伯玉偶然饮了几杯饿酒……（第一则）
空腹喝的酒。《禅真逸史》第十回：“林和尚在何处？甚时和你商议？你敢搜得出来么？你这油嘴蠢材，昨日吃了饿酒，今日反来我跟前捣鬼。”《警世通言》卷六：“但遇见一般秀才上店吃酒，俞良便入去投谒，每日吃两碗饿酒，烂醉了归店中安歇。”《大词典》未及此义。
花酒
无论外路来的客商、仕宦，到此处定要破费些花酒之资……（第二则）
泛指旧时男性在娼门饮宴作乐。唐·吕岩《敲爻歌》：“色是药，酒是禄，酒色之中无拘束，只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。”《官场现形记》第七回：“你看来往官员那一个不吃花酒。”
吃白食
处处自有那等吃白食、挨帮闲的朋友招接，哄着刘豹放手费钱。（第九则）
吃东西不付钱。《今古奇观》卷三十：“那人姓卜，名乔，正是莘善的近邻，平昔是个游手游食，不守本分，惯吃白食、用白钱的主儿，人都称他是卜大郎。”《大词典》首引《老残游记》第十七回例：“你吃白食，我担人情，你倒便宜”，书证较晚。
（三）处所建筑
蒙馆
只有一个老人家在那里处蒙馆的……（第一则）
又叫私塾，旧时传授儿童文化启蒙教育的私立教育机构。清·钱泳《履园丛话·梦幻·东平王马夫诈人》：“江阴诸生有陈春台者，家甚贫，以蒙馆自给。”《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“因看见敝同乡，多有在虹口一带设蒙馆的……所以去年就设了个馆。”
瓦脊
八宝妆成鸳鸯瓦脊耀得眼花，浑金铸就饕餮门环闪人心怕。（第一则）
由瓦片铺陈的屋顶中间高起的部分。宋·杨万里《晴雪》诗：“瓦脊生春总琼玉，梅梢着纷忽琅玕。”
施茶庵
就在近处一个施茶庵内憩息片时。（第四则）
施茶汤是盛行于江浙一带、传承已久的风习。旧时在江南地区总能看到村头路旁、巷口街边人来人往处，有放置茶水，免费供应过往行人饮用解渴歇脚的处所，这些施茶人古时多是老人或是僧人，施茶时间一般自入夏始至秋凉止。迄今江南某些乡村城镇尚存施茶所、茶亭遗迹。《大词典》未及。四库全书电子语料库和汉籍全文检索系统等均未及引例。
胶庠
生有五子，四子俱已入胶庠，耕读为活。（第五则）
周代的时候，用“胶”指大学，“庠”指小学。后世多以此泛称学校。语出《礼记·王制》，为《大词典》首引。《梁书·裴子野传》：“且章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奖后进，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。”清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显。”
私窠
有好嫖的就同了去，撞寡门，觅私窠，骗小官。（第十则）
元明时人称呼暗娼为私窠。《三宝太监西洋记》第十回：“也有到私窠子家里无限别离情的，也有到尼姑庵里去抱娃娃的。”《大词典》引清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“小私窠贱根，掉巧舌讪谤尊亲”，书证较晚。
（四）器物用品
空青
那一块空青封锢好的，终日藏在枕下。（第八则）
是一种矿石，翠绿色，与孔雀石一类，又名杨梅青。可用于绘画，亦可入药，中医认为它有明目利窍之效。唐·张彦远《历代名画记·论画体工用拓写》：“山不待空青而翠，凤不待五色而。是故运墨而五色具，谓之得意。”明·李时珍《本草纲目·石四·空青》（集解）引汉·刘向《别录》：“空青生益州山谷及越嶲山有铜处，铜精熏则生空青，其腹中空。”《大词典》首引《隋书·礼仪志五》例。
翰林院文章、武库内刀枪、太医院药方
翰林院文章，武库内刀枪，太医院药方，都是有名无实的。（第十则）
指中看不中用，华而不实的东西。清·陈康祺《郎潜纪闻·京师谚》：“京师谚云：‘翰林院文章，太医院药方，光禄寺茶汤，銮仪卫轿杠。’”《大词典》未及。《中国俗成语》、《中国俗语》、《中国惯用语》均未及。
毡包、拜匣、扶手
后边随着四个戴一把抓帽儿、小袖箭衣的管家，俱拿着毡包、拜匣、扶手之类，摇摇摆摆踱上山来。（第十则）
毡包：用动物皮毛或毛毡制成的包，用作装衣物的行囊。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“绢衫毡包，极其华整。”《儒林外史》第二十二回：“当下叫了两乘轿子，两人坐了，两个长随跟着——一个抱着毡包——一直来到河下。”
拜匣：也叫“拜帖匣”。一种长方形的木盒子，在旧时人们日常交际、礼尚往来的场合，用它来放置请柬、礼金、封包等物。《二刻拍案惊奇》卷三：“此病惟有前门棋盘街定神丸一服立效，恰好拜匣中带得在此。”明·王骥德《题红记·金水还题》：“书童，你另拾一片红叶，取我拜帖匣里笔砚过来，待我也题诗一联，回他人去。”
扶手：一种供人在行动和坐卧时摆放手臂以求舒适的器具、装置。清·李渔《意中缘·画遇》：“董老爷、陈相公到了，快打扶手。［净、丑打扶手。生、小生上船介。］”
云梯、遮阳、挠钩、套索
撞着坚厚城池，小子们拿着云梯、遮阳、挠钩、套索，搭着一个个扒顶而上。（第十一则）
云梯：古代战时用来登上城墙的梯子。《大词典》首引《墨子·公输》例。《宋史·辅超传》：“超率骁勇十七人升云梯，斫北门楼。”清·昭梿《啸亭杂录·云梯》：“文皇帝时，攻取明人城堡，多以云梯制胜。”
遮阳：指起遮阳作用的物品，可以是帘子、阳伞、帽檐等。《续济公传》第一百九十四回：“将到吉时，傧相走到面前叫了喜，门前三声大炮，一棒锣响，早有一把红伞一面遮阳在阶下伺候。”《大词典》首引茅盾《官舱里》例，书证晚。
挠钩：一头是长柄，另一端装着铁钩的物品。可用作武器，也可作攀登时用来固定的辅助用具。《水浒传》第八十八回：“李逵杀的性起，只顾砍入他阵里去，被他挠钩搭住，活捉去了。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“收拾挠钩、水桶来救火时，那里有什么火！”
套索：指古时候战场上擒拿敌人的绳索。《水浒传》第五十五回：“一丈青便把双刀挂在马鞍鞒上，袍底下取出红锦套索，上有二十四个金钩，等彭玘马来得近，扭过身躯，把套索望空一撒，看得真切，彭玘措手不及，早拖下马来。”
黄熟香
《黄熟香》：一箱黄熟尽虚胞，那样分开那样包。道是唵叭曾制过，未经烧着手先搔。（第十则）
香名。亦省称“黄熟”。晋·嵇含《南方草木状·蜜香等》：“交趾有蜜香树，干似柜柳，其花白而繁，其叶如橘……其根为黄熟香。”宋·洪刍《香谱·黄熟香》：“黄熟香，亦馢香之类也。”《三宝太监西洋记》第五十回：“磕了头，献上些黄熟香、沉香片、脑香、降香、五色绢、碎花布、铜器、鼓板之类。”《广东新语》卷二十六《香语》：“海南香故有三品，曰沉，曰笺，曰黄熟。”《大词典》未及此义。
衣食住行类民俗语汇共计27条，其中器物用品类居多，共10条；衣饰类、饮食类各6条，处所建筑类有5条。这些民俗语汇所占比例虽相对较低，但每一个语素仿佛都闪烁着光辉，不可否认它们是反映当时人们日常生活起居特点的重要佐证：它们是浓缩的饮食文化飨宴，是静态的建筑文化图样，是另类的服饰文化箱笼，也是精致的器具文化载体。
三、精神生活类
（一）宗教信仰迷信活动
祝融
左边立的朱髭赤发、火轮火马，人都猜道祝融部下神兵。（第一则）
火神的名字。也用来代指火或火灾。最早见于《国语·郑语》。《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。”高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”唐·张说《蒲津桥赞》：“飞廉煽炭，祝融理炉。”清·赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼毁，刹竿突兀招祝融。”
神厨
旁边立着一个短小身材、伛偻苦楚形状的男人，朝着左侧神厨角里，却是为何？（第一则）
指神龛以及用来安放神龛的立式柜子。唐·段成式《酉阳杂俎·物异》：“城北隔珍珠江二十里有神，春秋祀之，时国王所须什物金银器，神厨中自然而出，祠毕亦灭。”《新唐书·礼乐志三》：“增建神厨于庙东之少南，斋院于东门之外少北，制勿逾于庙。”也写作“神橱”，如《三侠五义》第五回：“只见佛像残朽败坏，两旁配像俱已坍塌……回身细看神橱之下，地上果有一片血迹迷乱。”
舍利子
那块宝贝也只道甚么活佛、神仙修炼成的金刚舍利子一样。（第一则）
