敬亭山，又称查山，原名昭亭山，晋初（公元266年），为避晋文帝司马昭之讳而改敬亭山。南齐太守谢胱一首《游敬亭山》，遂使本无名气的一座小山与五岳齐名。到了唐代，众多诗人的吟咏歌呼，尤其李白那一首《独坐敬亭山》，使之成为当之无愧的江南诗山。千百年来，踏着李谢遗迹，文人雅土竞相攀附登临，留下了一千多（篇）首诗文。
相看两不厌
我一直弄不明白李白靠什么生活，吃的穿的住的。在巨大的浪漫气息笼罩下，后代人好像很难想到他还会有油盐柴米的打算，也有七情六欲之类的需要，似乎一生只要有酒喝，有诗写，就已经足够。但这个李白是真实的吗？
一天又来到敬亭山，看见一个塑像在竹林里，塑像自然是不会说话的，任你叫他张三李四王二麻子，也不在乎你怎么以他的名义编排故事。这尊塑像据称是皇姑。啊，皇姑！冷不丁让人大吃一惊。还有更让你吃惊的，她是李白的情人呢！啧啧，真是天下奇闻！据说一个旅游者由此看到了商机，回家组织了一个创作班底，立刻以李白与皇姑的爱情故事为主线，创作了一部电视剧的脚本。
虽然不太容易使人相信，但还是比较使人感到兴趣。
李白与宣城，从现实逻辑看，构不成一对关系，他既不是宣城人，也不是学校毕了业分到宣城工作，也无一个老丈人在宣城。可是因为一个谢脁、一座敬亭山，这个关系就建立起来了。李白初到宣城的时候，已经五十三岁，那是唐天宝十一年（公元753年），江南名邑上州的宣城，比他所想象的还要好，秀美的景致和历代留下的人文胜迹，令他流连忘返。他一到宣城，就在宇文太守、堂弟李昭的带领下，登上向往已久的敬亭山。时值隆冬，敬亭山银装素裹，他吟咏道：“敬亭惬素尚，弭棹流清辉。冰谷明且秀，陵峦抱山城。”在随后的多次登临中，又有不同发现和感受，曾在赠宣州灵源寺仲浚大师的诗中描写道：“敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。”
唐朝是李家天下，到处都是李姓官员。在宣城的近十年时间，李白主要依靠堂弟李昭以及族叔李云过日子。但显然，从精神依靠的角度说，如果没有谢脁和敬亭山，李白很难在宣城呆那么久。
谢脁在宣城任太守时，留下一座“高斋”，后世逐步将其演变为一座楼。
到李白来宣城的时候，常常凭楼怀古，把酒赋诗。
一楼一山，一酒一诗，神仙一般的日子，莫说李白，叫我也不走啊！
李白在宣城留下来最为有名的句子，当然还是那首《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”多么深情的吟唱啊。后人断定此中有深意，但欲辩已忘言。于是，为李白找了个情人，编出一段故事。
这故事想来也还不赖，说给大家听听。
李白到朝廷表忠心，所用的还是文人那一套路，献诗。他的目的是想谋个一官半职，实现所谓人生价值。但朝廷哪是他所想象的，奸佞当道，小人横行，尤其看不惯那种媚上欺下、溜须拍马的嘴脸。高力士（大概不是大力土）最使他厌恶。他耍起酒疯，要贵妃为自己斟酒，要高力士为我脱靴。
大胆！拉下去！
这事恰被皇姑（就是李隆基的妹妹）看到，她仰慕李白才华已久，更加欣赏他的为人，心中暗暗以身相许。皇帝得知，这还了得，堂堂皇姑怎可与一个酒疯子相爱！于是百般阻拦。
好歹皇姑就是皇姑，一任性，离家出走。这一走走到哪里去呢？走啊走，走啊走，忽然来到了敬亭山，见一尼庵俨然，于是就了断红尘，削发为尼。
后来的故事，我已经编不下去，估计李白来宣城，也与这位皇姑有关吧。
查阅资料，知道中国至少有五个城市建有李白纪念馆，这原因当然是因为李白到了那里，并写了有名的诗篇。但是，有哪个城市可与宣城相比？李白来过七次，前后达十年之久，写宣城的诗歌有三四十篇，还有汪伦这样与他性命相交的朋友，还有皇姑的故事。唉，没有人不让你建纪念馆啊，建不建都是你自己的事。
昌黎别业是吾家
登上敬亭山，北麓是旷野平畴，和穿行着的铁路、高速公路，东南是蜿蜒流淌的水阳江，向南展望，则是密集的市廛。但是，毕竟有“望山跑死马”的说法。在历代的志书上，都说敬亭山位于城北五里，有的则说十里。不管五里还是十里，总之城与山有一段距离。这段距离恰好是现代市民躲避尘嚣的心理防线，所以，人们总喜欢在闲暇时候，或者疲倦时候，来到山前，做短暂的栖息。
谁也不会想到，韩愈会来宣城，而且生活了七年之久。这位叫“退之”的南阳人，身世可怜，三岁而孤，依靠大哥韩会生活。这位大哥没有子嗣，从老二那里过继了一个儿子叫韩老成，排行十二，因此也称十二郎。会妻郑夫人贤惠勤勉，不仅对继子百般爱惜，对幼弟韩愈也亲如慈母。韩愈十岁时候，韩会南迁任韶州刺史。韩愈随兄嫂同至韶州。可是不久，韩会病逝任上，郑夫人携幼北上，归葬韩会与故里。此时的中原，经过了安史之乱后，阶级矛盾日益尖锐，藩镇割据势力猖狂，民不聊生。为了求得安宁的环境，郑夫人又携家小南下，客居宣城。
在宣城的七年左右时间，正是韩愈少年向青年的时期，“避地江南，专于就学”。韩愈所居的“昌黎别业”，据说就在敬亭山南麓。韩愈称韩昌黎，据好事者说，虽然当时已经远离讲究门阀的南北朝，但讲究出生和世系的风气依然存在，而韩愈身世孤苦，为了找一点心理平衡，遂考究自己的出生，乃“郡望昌黎”。这个昌黎是在辽宁，因此宣城的住家只能是“别业”了。《宣城志书》记载，明代嘉靖年间，敬亭山南麓建有“唐昌黎韩先生之祠”，在祠左里许地方立有“昌黎别业”碑牌，明代邹守益作《韩公别业碑记》。到清代还有好事者前来踏访，并写有：“别业吾家有退之，宛溪曾与阿咸诗。江南山色渺何处，侬却如伧不得知。”
韩愈十二岁来宣，十九岁始到京城。但大嫂一家还生活在宣城。四年后，韩愈回宣城省亲，看望大嫂和十二郎。又过四年，到河阳祖坟省墓，正好碰到十二郎归葬其母郑夫人。此后，韩愈征逐官场，身心疲惫，但未尝一刻忘记宣城。在给友人的诗文中，多次美言这个第二故乡。在给时任宣州判官崔群的信中，他称赞“宣州清凉高爽”。在给友人《送杨支使序》中说：“愈在京师时，尝闻当今藩翰之宾客，唯宣州为多贤。”
韩愈留给宣城的赞词，在他的诗文集里还可查到，但“昌黎别业”却不得而知了。据宣城学者李青凡先生考证，清初宁国府（今宣城）知府佟赋伟曾作《二楼记略》，其中谈到昌黎别业，说是黑漆的大门，院落里还有荷花池塘。只是具体位置不详。
广教寺画僧
在中国美学史上，石涛是一个不能被遗忘的名字，这不仅由于他屹立于明清之际中国画坛巅峰，而且是名满江湖的一代画僧。
提起石涛，许多人只会想到金陵和扬州。其实，与石涛一生中关系至为密切的还是宣城，只不过沧海桑田，宣城的名声早落到金陵、扬州之后了，或许也是因为宣城人自己没有很好地发掘这个文化瑰宝。
明清时期，北京是全国的政治中心，但文化中心却在富饶的苏浙皖一带。
这里人文荟萃，文人辈出，涌现出许多作家、诗人、画家。即以书画而论，除了所谓“元四家”，吴派、浙派外，尤以宣城梅清、梅庚为首的“新安画派”名重一日寸。石涛于清顺治十七年（1660）十八岁时慕名来到敬亭山，挂锡广教寺。
此一来，一住二十年，直到康熙十九年（1680）三十八岁才离开。
广教寺位于敬亭山南麓，唐大中三年（849）断际禅师创建。据史书记载，唐大中二年（848），裴休知宣州，迎断际禅师来宣，驻锡城内开元寺，第二年于敬亭山南麓创建广教寺。这位断际禅师系曹溪六祖之嫡孙，初居高安黄蘖山，故又称黄蘖禅师。经过历代建设，亭台楼阁轩数以十计，规模和影响日益扩大。清康熙二十一年（1682）《宣城县志》记载，广教寺有庙宇千间，僧人数百。宋太宗赐御书百二十卷，元帝赐广教寺住持荣佑崖法师金斓袈裟。寺内双塔东西对峙，东塔之东面、西塔之西面各嵌苏轼书写的《观自在菩萨如意陀罗尼经》刻石。
石涛来敬亭山的时候，正是广教寺极盛时期。而从十八岁到三十八岁，也正是他一生中最精彩的时间。广教寺晨钟暮鼓，敬亭山晦明阴晴，新知故交，朝夕切磋，书画艺术日臻成熟，最终成为一代大家。
在宣城，石涛有众多的画友、诗友、禅友。施润章，“新安画派”首领梅清、梅庚等宣城本土人士，均与之过从甚密。佛门僧众中，澹公和尚、屈大均、半山和尚、冰琳禅师等与之最契合，即使上黄山，半山和尚、冰琳禅师等敬亭僧人也常与之做伴。新安画派的中坚人物、歙县人江注及其从兄弟著名画僧弘仁都与石涛有过书画交往。江注有一首《同愚翁访渴涛、石涛两师双塔寺》诗，愚翁指施愚山。
石涛隐居敬亭山，住持广教寺，一方面使宣城敬亭山进入又一个鼎盛时期，而石涛能来宣城，并生活二十年，也与宣城拥有深厚的文化底蕴有关，与宣城有一批富有全国影响的顶尖文化人有关。在石涛的书画作品中，提得最多的宣城画友首推梅清，曾作《方鹤图》，梅清为之作《方鹤图歌》，注为“知之同堂，缺一不可”。
康熙二十年（1681），石涛在敬亭山奠定了坚实的绘画基础之后转寺去了金陵，以后并辗转扬州，北上京津。但他始终忘不了宣城，忘不了艺术征途上与其过从甚密的宣城画友们。就在寄寓南京长干寺第一年，他即于一枝阁绘《荷花》赠“第一知音”梅清，题诗云：“横塘曲水晚风凉，采得荷花带叶香。
归去插花藏半面，自倾清茗坐藤床。”
李谢诗魂今在否
1938年5月，陈毅奉党中央命令，率领新四军第一支队由歙县岩寺镇（今黄山市徽州区）出发，挺进苏南敌后，建立以茅山为中心的抗日民主根据地。那时行军是水陆兼程，往往以水路为主。皖南大河有三条，一是新安江，那是东西流向，另两条均南北流向，即水阳江和青弋江，都是归入长江的。陈毅去苏南，先走青弋江水系到达南陵，然后进入宣城境内，改入水阳江水系向东逆行。
可以肯定地说，陈毅没有到过敬亭山，只是在水阳江中行驶时，想到了“宣城自古诗人地”，想到了江南诗山敬亭山。在河中放帆行驶，光线好的时候，自然能够看见敬亭山的倩影。
作为诗人，陈毅在由宣城到高淳的一路行驶中，面对风光如画的江南水乡，遥想敬亭山李谢诗篇，胸中自然涌起一股诗兴。“波光荡漾水纹平．河汉沟渠纵复横。扁舟容与人如画，抗战军中味太平。”
陈毅经过宣城时，日本鬼子已对这座有着两千年历史的古城进行了轰炸，城内许多历史遗迹被洗劫，敬亭山当然没有幸免。陈毅可能没有看到惨状，所以一直沉浸在诗的氛围中。在《由宣城泛湖东下》中，他吟唱道：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”
李谢诗魂今在否？问得好啊！
一个城市，没有文化就没有根，有了文化而不知道保护利用，就是愚蠢。
谢脁、李白、敬亭山，正日益成为当代宣城人构造新生活的招牌。
