天气好的时候，从西安往南看，是一幅经典的中国画卷，白云在山头漂浮，青得发黑的一条山脉横亘在那里，厚重，飘逸，叫人忍不住想走近它。这山脉就是秦岭，我们能够看见的则是终南山。
终南山是要到西安才能看到。可我经常在门前就看到这样的情景，那须是在盛夏的暴雨之后，或者秋高气爽的日子。站在楼上朝南看，青山隐隐，白云悠悠，仿佛就在眼前的样子。这山在宣城的城南，大约有七十里远，名字叫柏枧山，也有称白尖山，山高千米。在黄山、九华嶂掩之下，柏枧本无名气，以它的高度，在皖南也不过是座小山。但非同寻常的是，这山下却住着一户姓梅的人家，自宋代以来，名人辈出，到清朝末年，仅见载《梅氏家谱》和《宣城县志》的，先后计有举人41人，贡士44人，进士17人，朝廷名臣4人，荐辟（朝廷特恩诏用）8人，县、州、府地方官员25人，儒林、文苑入传者17人。有著述的54人，刊行于世的各类著作230多种，其中被编入《四库全书》者125种，一地一族出了如此多著述人物，刊行如此多著作，可谓史所罕见。正因此，才有“上江人文之盛首宣城，宣之旧族首梅氏”的佳誉。
梅花溪上村
宣城市区南部原有一个小小村落九同碑，如今早已是城中村了。在晚清时期，因村内竖立九块同样大小的墓碑，于是人们称其为九同碑村。村后是一座低矮的土山，叫双羊山，山上杂木丛生；村前一条弯曲的小溪，叫梅溪。村子被规划控制，已经很久没有建新房了，所以看上去比较破败。
但这不是一个平凡的村落，它的历史可以上溯到唐代。那时一个叫梅远的，从吴兴来宣城做官，感觉此地风土淳厚，遂于南郊双羊山下梅溪河畔筑室定居。此后世代相传，到宋代时候，已经繁衍成宣城的名门望族。
风雪双羊路．梅花溪上村。这两句诗，使我一有空闲，就喜欢跑到九同碑去，在横七竖八的乱村里，像个游客一样走上一圈。记得曾经好像看见过一尊石狮，几个旧房子的石础，比较多看见的是一座座荒废的坟墓。
大概在一千年前，一个叫梅尧臣的人就生活在这个小村里，他虽然是个考试的长败将军，但与历代所有的杰出文人一样，文学天赋是很高的，少年时即以诗知名当世，长成后，以自己的诗作大胆冲击弥漫一时的西岜体，以至山里佬、小孩子都知道其名字，宫廷也晓得他能作诗，尤其了不起的是，西南一些少数民族的弓箭袋上，还织了他的诗篇。
梅尧臣与苏东坡，也有个“伯乐相马”的故事。有一年，礼部举行全国大考，欧阳修主持进士考试，梅尧臣被推荐为试官。考试完毕，连夜批阅试卷。忽然，一篇文章令他眼睛一亮：《刑赏忠厚之至论》，文章语言精练，气势浩瀚，特别是“赏疑从与，罚疑从宽”，使他感到特别兴奋，是啊，可奖可不奖的要奖，可罚可不罚的不罚，真是一颗宽厚仁慈的心灵！梅尧臣向欧阳修举荐，建议列为榜首。但细心的欧阳修却看出一点问题，好像有几句话来路不明，似乎未见于圣经贤传。最后将其列为第二。
其实以东坡的才气，应该列第一，只是那几句看似没有来历的话，的确是他自己编的，是为了表明观点而杜撰的，编得很像回事，连欧阳修也只能怀疑，却不敢断定。
东坡引梅尧臣为知己，在给梅尧臣信中说：“名满天下而位不过五品，其容色愠然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎，斯道也，轼愿与闻焉。”
梅氏家族，宋以后日益庞大，小小双羊山已经无法容纳，从梅尧臣的孙辈开始，一支迁居到县城南七十里的柏枧山，在那里世代繁衍，又出现了梅清、梅文鼎等一大批梅氏名人。
高山流水遇知音
天文历象之学在自然科学中，算是最具吸引力的科学之一，其玄妙处常常勾起人探求的欲望，在中国如此，在西方也莫不这样。但要在天文历象科学中有建树，成一家言，却殊为不易。中国历代的许多统治者，对此颇有兴趣，而不乏很有研究者，康熙帝即是其中一个。
1705年仲春，康熙帝沿京杭运河南巡。船到德州，他忽然要召见一个人。
此人所编的《历学疑问》一书，业经看过，那种通俗易懂的问答方式，很使他感到趣味，只是其中对算法方面好像还没有阐述清楚，因此很想见他一见，与他谈谈。
这个编《历学疑问》的人，叫梅文鼎，安徽宣城人，1633年出生，此时已经七十有二年纪。十多年前，在他五十六岁的时候，以民间历象学家的身份应召入京，参与编写《明史·历志》。当时聚集在康熙皇帝身边的王公大臣和众多学人，竟没一个能担负起“历志”的编撰任务，而恰恰这位皇帝跟别人稍有不同，特别重视和喜爱历象之学。梅文鼎生逢其时，晚来得到机遇，狠狠地表现了一番，所编“历志”图说详明，立成完备，为诸史“历志”之冠。赢得很高的声誉。
在京城中，对其学识赏爱有加的是一个叫李光地的人，这人也极爱数学天文，很会运作事情，也肯帮人。他把梅文鼎请到家中开设学馆，讲授历算之学。他知道康熙帝也是个天文迷，就怂恿梅文鼎编撰一本通俗易懂的《历学疑问》，出资帮他刊印。1702年，康熙南巡过德州，李光地乘机将梅文鼎编的这本书送呈他过目。次日，康熙即召见李，说：“昨所呈书甚细心，且议论亦公平，此人用力深矣。朕带回宫中仔细看阅。”第二年，书还回来了，上面圈圈点点，涂涂抹抹，还夹着很多标签评语，发现主要问题是“算法未备”。
皇帝的专业水平到这个程度，也真是可嘉。但谁也想不到他还没完没了，还要召见这位作者。
那天在舟中，康熙从容垂问，梅文鼎从容应答，且食且说，甚为欢快，不知不觉已经暮色四合。第二天，重复如此。第三天接着又谈。临走的时候，康熙赐给礼物若干，并手书“积学参微”四字予以褒奖，弄得梅文鼎受宠若惊。
梅文鼎活到年纪很大，巧在康熙帝好像跟他比赛，也活到很大。所以，临死的时候，这位皇帝知音特命江宁织造曹頫为治丧营葬。而这位曹頫则乃是曹雪芹的父亲。
梁启超在《清代学术概论》中说：“我国科学做昌明者，惟天文算法，至清尤盛；其开山之祖，则宣城梅文鼎也。”
黄山画派巨匠
中国山水画，我比较喜欢范宽的一幅，叫做《溪山行旅图》，山体画得那么高大，山头上林木茂盛，比较像宣城的柏枧山。他将瀑布画得像一根线一样，由山腰直垂而下，在山脚处腾起一股烟雾。尤其意境深远的是，那一队驮马，在大山脚下，隐约得简直近于虚无，但却分明能感觉到急匆匆行进的情形。这样富有人气的画法，是我喜欢范宽的主要原因。
宣城可以入画的山水景致并不多，但梅清很幸运，生长的地方就在柏枧山下，常常能够看到那一座大山，那种如中国山水画的景致。当然，这不是梅清成为一代山水画大9币的必然条件，是他的父母早期教育得力，还是有高人指点，或者竟是无师自通，均未可知。只有一说比较可信，说他科考失意，心灰意冷，因而潜心诗画。这种说法可信度较高，是因为一般文人在功名绝望后，多数容易寄情山水，只要衣食无忧，练练字写写生作作画，总算不是虚度，对自己也有个交代。
梅清中举人时在顺治十一年（1654），他已经虚龄三十二岁了，说大不大，说小也不小，按照“官场无逻辑”的说法，很难说仕途就没有希望。但他最终选择了书画道路，过起了“体制外”的自由生活。
那时宣城去黄山还没有道路可通，但为了开拓画境，他跋山涉水，晓行露宿，数次攀上黄山，屡游莲花、天都、光明顶、文殊院、狮子林、炼丹台等，对黄山云海、奇松、怪石、瀑布了然于心。有时又与歙县渐江等一道，蛰居深山，为山上胜景所陶醉。
梅清所画黄山，用笔圆润，气势豪放，被后世称为“黄山画派巨匠”，影响了一批人。但梅清的画不像渐江那么线条纤细，轮廓分明，我感觉略微肥硕了些。但也许有人喜欢这种肥硕，比如，石涛，虽然比梅清小十八岁，却不远千里来到宣城，与梅清结为莫逆。
宣城梅氏，到了清代，也就是到了梅清的时候，可谓人才辈出，但正如一位梅氏后人所言，做官发达的却不多，这也许正是宣城梅氏历久不衰的原因。
无论到哪里都不忘是宣城人
翻阅明史宣城县志及宛陵诗集，予常觉宣城历代名人不少，见于《中国人名词典》者约百人。该书所载共计四万余人，宣城所占已多出其应得之数。而梅氏一姓之名人，在宣城又首届一指。故以后宣城梅氏之子孙，无论侨居何地，总须保存其宣城籍贯。盖因宣城梅氏在中国族姓中实为最光荣之一也。
读这段文字，总使我想到人生之临终状况，仿佛在向后人交代，其状甚惨。这是1945年3月3日（农历正月十九）晚上所记的，那天，梅光迪刚从学校领到当月薪水，共九千七百一十元，内包含医药费三十四元，但菜油费和所得税已经扣除。当时一石米值价万元，因此，尚买不回一石米。此时他一个人在遵义的浙江大学，妻子儿女在重庆。他将收入记下来之后，想想还可以写点什么，于是写下上述一段话。
我是在五十年后的1995年2月10日夜抄下了这些话。看到已经有些褪色的笔迹，不免想起去西梅村的情形。
那是五月下旬的一天，我搭乘小中巴，一路问着来到西梅村。
村庄沿青弋江西岸排列，梅姓为主。村庄周围是成片的稻田，农舍掩映在绿树中。自流灌溉渠绕村西而过，无论男人作田或女人洗濯，都极享福分。
1890年农历正月初二，梅氏宗族添一男丁，这就是梅光迪，1945年，这个生命又从地球上消失。
稀稀落落的房屋无规则地散落着，一些水桦树长在空地上。一湾池水，横在村中，鹅鸭在里面游荡，耕牛在水中打汪。梅光迪祖居就坐落在水塘东边，最初为草房，后来建起了仿徽派民居的三间两进砖瓦房。在水塘西面的一块空地上，埋着一座座坟茔，是为梅光迪家祖坟地，各坟皆有坍废，毫无望族气派。
这就是西梅村，梅氏不断繁衍壮大后迁出的又一支。
曾经有好几年，我沉醉在对梅光迪资料的收集中，我不明白为什么要收集，收集了有什么用，但是我不能遏止这种行为。
梅光迪曾表白，宣城人才极盛于明末清初，乾嘉以后大衰，近数十年则更寥落无人。每念乡贤不觉神驰。他常说，爱人类必先爱国，爱国必先爱乡，爱乡必先爱家，爱家必先爱身。由小及大，由近及远，而后一事乃有所着手。
梅光迪青年时代留学美国，在新文化运动中，以理性的态度，对狂热的厚今薄古现象提出批评。中年以后，生当乱世，迁转流徙，苦不堪言，好不容易熬到抗战结束，在胜利的爆竹声中，却过早地离开了这个世界。作为梅氏光亮的尾巴，此后，未见梅氏再有什么了不起的人。
