安东尼、李必达和屋大维有一个共同目标，他们认为必须清除元老院的共和派贵族们，三人因此结盟，史称后三头政治（联盟）。在未来的五年中，他们清算谋杀恺撒的贵族以及罗马的共和派贵族，一共杀了300名元老（议员身份）和2000名骑士。但清洗运动很快就脱离了“为恺撒复仇”的轨道，安东尼执意要处死前执政官西塞罗，原因是西塞罗曾经反对过他；处死西塞罗后，他还将西塞罗的头挂在广场的讲坛上示众。
屋大维是一个天生的政治家，他更懂得如何控制自己的欲望以及如何做政治交换；李必达是一个忠诚的军人；而安东尼是一个天生的花花公子。这三个人的性格特点最终决定了这三人的终极命运。李必达在前36年未向罗马提供粮食而被屋大维免职，解甲归田，在前13年死亡，享年76岁。
控制着罗马（共和国西部）的屋大维开始实行职业军制和雇佣军制，从而彻底控制了军权；他规定士兵服役年限，同时为退役老兵设立军事殖民区；他继续向伊比利亚半岛南部进攻，保持了恺撒征服地区的稳定；他使罗马的平民拥有更多的自由和权利，同时，他冷酷地打击元老院贵族议员和异己。
与此同时，在罗马共和国东部的安东尼被克娄巴特拉吸引。他在埃及分享着恺撒留给他的士兵以及克娄巴特拉带来的统治权力，从前37年起，屋大维以及被屋大维控制的元老院多次征召他回到罗马，他都拒绝了。前36年，他决定去征服帕提亚，率领了罗马以及埃及的十万部队出征，结果被帕提亚的夫雷阿特四世连续击败两次，损失了35000人。安东尼随后的行为令人感到不可思议，他回到了埃及，躲进了克娄巴特拉的宫殿里数日不出，形同隐居。
前31年，屋大维已经控制了罗马整整十年，希腊绝大部分城邦都支持他，8月底，他决定动用罗马的一切船只去进攻埃及。在亚克兴海战中，屋大维亲率舰队进行冲锋，击败了安东尼与克娄巴特拉的舰队，前30年，克娄巴特拉自杀，无处可逃的安东尼自杀。从此，屋大维在罗马共和国内已经没有任何敌人。
摆在屋大维面前有两个选择，或者像恺撒那样担任终生独裁官，或者做一个恺撒未曾做过的“王”。
剩下的故事成为可供未来独裁者学习的独角戏，被屋大维彻底控制的罗马元老院给予屋大维各种头衔，表面上屋大维一次又一次地放弃了自己的权力：击败安东尼后，屋大维解除了自己独裁官的职位，然后进行选举，结果他在没有竞争对手的情况下当选执政官；前27年，屋大维表示他将放弃执政官权力并退出埃及，结果元老院不仅不允许，还授予了屋大维一个新的头衔——奥古斯都。
奥古斯都在拉丁语的意思为“可敬的唯一”，这个头衔混合了终生独裁官、执政官、保民官、大法官、财政官等罗马高级官衔的所有职务，他拥有最高军事指挥权和行政管理权。屋大维成为罗马的皇帝，从前27年开始，罗马共和国结束了，取而代之的是罗马帝国。
屋大维的管理政策指引着罗马帝国未来几百年的前进道路：元老院虽然还存在，但已没有太多实际意义，议员们可以领到高薪，正常情况下，他们绝不可能担任军职或者染指行政管理，军人、自由民甚至是奴隶才是罗马帝国的军事和行政管理者；罗马的平民们是屋大维取悦和依靠的对象，粮食（面包）免费向平民们供应；举行各种各样的竞技活动，让罗马居民们享受快乐，这也是在选举中，皇帝得到罗马居民支持的原因之一。
屋大维管理了罗马帝国25年，公元14年屋大维去世；其养子提比略担任皇帝，但提比略试图废除公民大会，他只能依靠禁卫军保卫自己的安全；37年，卡里古拉担任帝国第三位皇帝，这位荒淫的皇帝在41年被刺死；卡里古拉的叔叔克劳狄在41年继位，在54年被妻子刺死；54年尼禄担任皇帝，这位帝国史上最无耻的暴君几乎使帝国崩溃，在起义声中，他于68年自杀；伊比利亚殖民地总督加尔巴被元老院任命为“奥古斯都”。
加尔巴当年已经71岁，七个月后他被谋杀，罗马帝国迎来了战乱的年代。
三十五、奥尔梅克人
整个美洲大陆在公元前以一种封闭的状态存在着，这里的居民大多是在公元前20000年乃至更早时期从欧亚大陆的东方穿过西伯利亚、跨过因为寒冷而冻成冰原的白令海峡来到北美洲的蒙古利亚人的后代。那些进入北美洲的蒙古利亚人从北美洲的阿拉斯加一路南下，最终到达了南美洲南部，在今天阿根廷圣克鲁斯河流域附近落脚。他们在这里创造了一系列文明。
公元前南美洲最重要的一个文明产生于安第斯山脉的中北部地区。前2000年左右，南美洲大陆西海岸的部落会把鲜鱼制成鱼干，向东北部的安第斯山区贩卖，然后从安第斯山区里换来土豆和红薯等块茎植物；部落间的文化交融也在这个阶段产生，山谷地带的部落种植棉花，内地和沿海的部落居民们则把棉花捻成纱线，制造出织品，并在织品上绘出各种形象，包括鱼、人形、鸟以及恶魔形象。
前1000年左右，在安第斯山北麓，查文文化开始兴起。查文文化在安第斯山北部数个强大的部落间发展起来，这些部落依靠对美洲虎的共同崇拜而联系在一起。这种文化最有特色的是他们的建筑以及雕像：他们建造出U形的宗教寺庙，雕刻出人、鹰、蛇、豹以及鳄鱼在内的各种动物。
前900年，查文人开始在德尔万塔山兴建新的寺庙，德尔万塔山控制着安第斯山北麓最重要的商业通道，这使查文人很快依靠着丰富的物产、独特而统一的信仰以及地理优势称霸安第斯山北部。查文文化发展兴旺时，整个南美洲还处于一个混沌的状态。查文文化建立起一个强大的势力范围，但在前500年时，因为地震等自然灾害的影响，查文文化渐渐失去了影响力。
查文文化消失后，在前300年间，今天秘鲁南部的纳斯卡出现了纳斯卡文明，这个文明的代表作是巨型的绘刻在砂石地面上的纳斯卡线条，因为纳斯卡人破坏植被造成了当地生态环境的恶化，在干旱的袭击下，这个文明消失了；公元500年，在秘鲁西海岸又兴起了瓦里文明，瓦里王国是一个典型的奴隶社会，人殉经常发生，人殉的对象多是战俘和奴隶。整个中南美洲，在西班牙人来到前，各部落或者城邦都用残酷的方法对待战俘，只有印加帝国除外。
前1200年，在今天墨西哥的中南部，奥尔梅克文明发展了起来。大约在前2000年，这里就进入了新石器时代，人们开始建造茅草窝棚，种植玉米，并开始制造陶俑；前1400年，宗教信仰在这里开始起到了凝聚作用，大大小小的部落在祭司们的指导下，开始建造神庙和金字塔，巨大的建筑开始出现，这些建筑物既有金字塔，也有巨型雕像，被雕刻并崇拜的偶像除了神灵，还包括某个部落在战斗和捕猎时异常英勇的酋长（他被认为受到神灵的保护）。
奥尔梅克时期的金字塔是夯土堆积起来的，在奥尔梅克最着名的三大遗址拉文塔、圣洛伦佐以及特雷斯萨波特斯中，都发现了金字塔以及神庙，这三个遗址也是按照时间前后排列的，在圣洛伦佐，考古学者们挖掘到了巨大的花岗岩石像，这些花岗岩石头像是前1200年至前900年间被雕刻出的奥尔梅克诸王的雕像。
花岗岩石不是在圣洛伦佐当地开采的，而是在纬度更高的地区开采的，先用船只将花岗岩石头像向南运到可扎可尔库斯河的入海口，再将石像从河流入海口运到供安放的土质金字塔上。在运输过程中，奥尔梅克人将头像放在木排上，再将木排以及石像上系上绳索，河岸边的人拉着绳索前进，就这样一直把石像运到土质金字塔边。
到了前300年，整个中美洲中北部，包括墨西哥南部、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯以及萨尔瓦多，各个奴隶制的城邦如雨后春笋般发展起来，这些城邦阶级分明，国王、祭司、武士、部落酋长是统治阶级，农夫以及奴隶是被统治阶级。在他们的世界里，开始出现图画文字，出现大型的石质建筑，包括星象台、石质金字塔、长方形球场。奥尔梅克文明的特征和因素被这些城邦或吸收或放弃，此时的中美洲，创造出了一个超越奥尔梅克文明的新文明，被称为玛雅文明。公元元年至公元1000年：宗教控制力以及秩序的重建毫无疑问，这一千年是宗教的千年。罗马帝国衰亡了，基督教出现并在全世界传播。在这个千年里，伊斯兰教依靠其最初强大的政治和军事凝聚力改变了世界的历史；佛教和印度教开始影响到整个东亚地区。在伊朗，萨桑王朝出现了拜火教和摩尼教，后者传到了中国，就是我们所知的“明教”。
即使在中美洲，宗教依然占据着强大的地位，在玛雅文明中，所有玛雅人都是为诸神服务的，一切的自然现象，全部来自玛雅诸神的安排。
宗教带来了一系列的现象和特征，宗教可以让普通人，尤其是社会地位低下的人找到认同感与心理安慰，这是宗教最大的特点，也是宗教可以改变人类社会的原因，宗教让所有人相信，他们不孤独，他们始终被爱着。
