波斯帝国重要历史时期波斯帝国重大历史事件公元前247年安息王国（帕提亚王国）在伊朗高原上建立起来，其国王自称是阿契美尼德王朝后人公元2世纪设拉子城附近一支部落渐渐强大起来，其部落首领萨桑是一位拜火教祭司公元208年萨桑的后代阿尔达希成为帕提亚王国伊朗南部法尔斯地区总督，阿尔达希发动起义，最终在224年灭亡了帕提亚王国公元226年阿尔达希在伊朗、美索不达米亚、中亚建立起一个新的帝国，这个帝国被称为“（第二）波斯帝国”或“萨桑王朝”；为了区分新波斯帝国与居鲁士建立的波斯帝国，历史学家更多的称此帝国为“萨桑王朝”公元260年罗马部队攻入伊朗，国王沙普尔一世以和谈为机，软禁了毫无防备的罗马国王瓦勒里安，瓦勒里安因此成为第一位被外族人俘虏的罗马皇帝公元320年摩尼教众和基督徒被国王沙普尔二世迫害，他认为非拜火教徒都是异教徒公元400年匈奴人开始入侵公元484年国王卑路斯二世与匈奴人作战时死亡，萨桑王朝开始向匈奴人称臣公元613年穆罕默德传播伊斯兰教公元651年伊斯兰教徒攻下萨桑王朝首都泰西封，第二波斯帝国灭亡。
十八、摩亨佐·达罗
早在前7000年，在今天的印度河流域就有人居住，处于新石器时代，大约在前4000年，他们开始进入氏族公社时期。
前4000年印度河流域文明所达到的高度已经非常惊人，他们制造出了精美的手工艺制品，在今天巴基斯坦俾路支省的卡其平原的梅赫尔格尔地区，出土的6000年前的文物证明了这个文明的特征：出土的生活用具中包括了高脚杯、碗、坛子，这些生活用具上还描绘有动物和几何图形，这些丰富的生活用具表明当时印度河流域的居民已经可以大规模制造并使用这些生活用具；此外，这里还出土了用贝壳、天青石和绿松石制造出的项链和手链，贝壳和绿松石来自美索不达米亚，印度河流域与美索不达米亚有商业交流。
考古学家们把这群生活在印度河流域的先人们称为古印度人，这群古印度人的后人们可能是居住在今天印度南部的达罗毗荼人，当印欧语系的雅利安人进入古印度后，他们将达罗毗荼人称为达萨，为了从心理上摧毁这群原居民，他们还创造出了一套种姓制度。
古印度人的文明在前2500年达到了顶峰，他们在印度河流域建造出两座伟大的城市，一座城市名为哈拉巴，古印度人的文明又被称为哈拉巴文明；另外一座城市名为摩亨佐·达罗。
哈拉巴城的建设初衷是防止部落居民受到拉维河支流的侵扰，古印度人先是在平原上用泥砖筑了一个14米高的平台，将平台作为地基，然后开始建造城墙，城市的北方有一个巨型的谷仓，哈拉巴的居民可能达到35000人。
前2500年前，地球上最完美的城市当属摩亨佐·达罗。摩亨佐·达罗城市设计布局整齐而统一，房屋（门窗）一般都有统一的朝向，城市的布局以街道和建筑来区分，城市是由一系列的围墙和山组成的，摩亨佐·达罗西部筑有长方形的围墙，东、南、北三个方向有延伸出的山丘，形成围墙（哈拉巴也是如此）。在山和人工围墙内，就是古印度人的城市。
摩亨佐·达罗城市被设计为正方形，城市约5万平方米，街道笔直，南北纵横，东西交错。大小街道和狭窄的胡同交错相连，街道的下方，铺设了完整的城市排水管道；私宅排水系统连接入街区的排水系统，街区的排水系统又连接城市的排水网，形成整个城市的排水网络。
摩亨佐·达罗共有七百余口水井及蓄水池，这些水井一般深达10至15米，由特殊的楔形砖砌成，形成圆柱体结构，以承受来自周围土壤的压力。水井一般分为公用和家庭用，家庭用的水井一般建在房屋内，这种非露天的水井可以保证水源不被污染；公用水井则建造在市场或手工作坊区旁。古印度人还把水井井口修建得高于地面，防止污水、污物落入，也为了防止孩子跌入水井中。
在摩亨佐·达罗出现了私人卫生间和私人浴室。印度人创造出人类历史上最早的蹲式厕所。这种厕所以砖为原材料，修砌整齐，便池开有竖槽，污水通过竖槽流入街道的排水沟中，十分卫生；在富裕的家庭中，后院中一般有两个小屋，右侧的小屋放置着一口井，左侧的小屋就是浴室，浴室的地面用火砖铺筑，砖上抹有石膏，可以防滑，屋内墙边开有排水斜槽。毫无疑问，古印度人的城市生活是完美的，他们崇拜的偶像则是舶来品——美索不达米亚的公牛和独角兽，这些偶像被雕刻在印章上。在摩亨佐·达罗和哈拉巴出土的印章中，还发现了一位英雄与两只虎搏斗的场面，这个场面在苏美尔人的史诗《吉尔伽美什史诗》中出现过，那位英雄可能就是吉尔伽美什。
大约在前1200年，一群驾着马拉战车的印欧语系民族突然出现在印度次大陆上，他们说着梵语，身材高大，能够在平原地区捕捉各种各样的动物；他们会酿酒，经常在夜晚喝得大醉。当时已经处于文明衰落阶段的古印度人根本不是这群外来战士的对手。这些人称自己为“雅利安人”，在梵语中意为“天生高贵”。
雅利安人的入侵看似与赫梯人的入侵没有太多区别，但赫梯人入侵的是一个到处都是敌人的区域，而雅利安人入侵的区域的原居民只有古印度人。古印度人身材矮小，不论是身体力量还是武器的威力，雅利安人都要强于古印度人。
身材强壮、具有战士本能的雅利安人用了300年的时间，渐渐获得了在印度河流域的主导地位。他们把前1200至前900年称为吠陀时期，这一时期部落领袖被称为“秋王”；前900至前600年，他们开始进入印度次大陆东南方向的恒河流域，并且开始在印度河流域和恒河流域建立了一系列国家，他们把这个时期称为列国时期。种姓制度和阶级就是在列国时期产生的。
十九、佛陀的时代
在雅利安人进入印度次大陆西北部时，他们就将原居民称为达萨或者首陀罗，又统称为“瓦尔纳”，瓦尔纳的意思是品质（不同）和肤色（不同），这种称呼是为了区分雅利安人与原居民的不同；随后，当雅利安王室贵族与平民之间出现了阶级分化与对立时，种姓制度因此而产生。在还未进入印度次大陆前，雅利安人的祭司团体就是世袭的，他们最终成为婆罗门；管理阶级（包括武士）成为刹帝利；普通的雅利安市民和手工业者成为吠舍；被征服的原居民成为首陀罗；另外，种姓制度中还有第五等级，即不可接触者，他们被称为贱民。
从前600年开始，印度河流域与恒河流域间的各国展开了残酷的战争，他们互相吞并对方，王国内部也不平静，强壮的国王可以娶很多妻子，他的每个儿子都在为王位而自相残杀，宫廷政治暗杀屡见不鲜。
又过100年，列国时代因为恒河城邦王国的强大而接近尾声，摩揭陀国是恒河流域最强大的一个国家，国王频毗娑罗将都城建在王舍城。前542年，频毗娑罗王首先向岳父的鸳伽国发动进攻。频毗娑罗征服鸳伽国后，被儿子阿阇世杀害，阿阇世首先灭掉了舅舅的居萨罗国，接着历经16年的时间，又灭掉了跋沙。阿阇世统一了恒河中游地区；他的继承者乌代因则将都城迁到恒河与宋河的交汇口，前450年，乌代因建立了着名的华氏城。前413年，难陀推翻了乌代因的统治，成为摩揭陀王国的新统治者，摩揭陀国因此进入了难陀王朝时期。在欺骗、背叛和屠杀的时代背景中，产生了一个圣人，他的名字叫乔答摩·悉达多。
前565年，迦毗罗卫国的净饭王妻子摩诃摩耶生下乔答摩·悉达多。生在宫廷的悉达多尽管受到了细心的照顾，但他对政治不感兴趣。出门巡游时，悉达多看到老人生活艰难、死者形容变色，他感受到人生的无常和痛苦，在自己的儿子罗目候罗出生后，他决定仿效圣贤，抛弃世俗生活，出家修行，寻找人生的意义。
悉达多悄别妻子，隐身山林中长达6年，这6年间他遍访名师，也看遍了人世间的各种纷乱与战争，他依旧没有为自己找到满意的答案。一天，他来到了尼莲禅河畔伽耶附近一棵菩提树下冥思，经过七天七夜的忘我静思后，悉达多终于得悟人生真谛：人世的因果报应，源于人的行为；而人的种种行为又源于人的欲望。人们正是没有断绝自己的欲望，才流转于生死轮回之中。而断灭欲望，既不能采用苦行的方式，也不能留恋世间的享乐。前者消磨人的体力与精力，后者使恶行增加。正确的修行方式是二者之间的“中道”。以此为基础，悉达多提出了四谛说、十二因缘说、八正道等理论，创立了佛教的教义。佛教徒们将悉达多称为“释迦牟尼”，前486年，释迦牟尼在讲法后圆寂，这一年他八十岁。
释迦牟尼开创了一个新的宗教——佛教。佛教信仰随后影响了印度近900年的时间，在雅利安人开创的古印度“三大王朝”（孔雀王朝、贵霜王国和笈多王朝）中，佛教是一个主流宗教，在三大王朝中，最知名的孔雀王朝的阿育王和武功最胜的笈多王朝君主萨摩陀罗笈多（萨摩陀罗·笈多征服了阿育王未征服的印度泰米尔纳德邦的首府金奈，他的海军在马来半岛登陆）都信奉佛教。此外，佛教还是东亚地区中、日、韩，以及包括泰国、缅甸在内的中南半岛诸国的主要宗教。
除了佛教，赞扬苦行的耆那教也开始在恒河流域兴起。最后，吸收了部分佛教和耆那教教义后，印度教产生了，这是一个充满了矛盾的宗教，它既要求人享乐，又要求人禁欲。这种矛盾也体现在此时古印度人的心态上，他们酷爱逃避，如果无法在现实中找到答案，他们就全身心地投入到宗教中去，这至少可以让他们保持短暂的身心宁静。
历史的车轮向前滚动着，前327年，马其顿的亚历山大王远征印度，他在赢得局部战争后撤退；前321年，旃陀罗·笈多占领了华氏城，建立了孔雀王朝；前268年，阿育王继位，他征服了南部羯陵伽国后皈依了佛教，前187年，孔雀王朝被推翻；公元50年后，月氏部落领袖丘就却从西北攻入恒河流域，建立了贵霜王朝，公元241年，贵霜王朝解体；约公元320年，旃陀罗·笈多一世建立了笈多王朝，公元540年，笈多王朝解体。
古印度重要历史时期及文明成就简表
重要历史时期文明与成就梅赫尔格尔文化
公元前5500-前4000年印度次大陆进入新石器时代。
部落定居点开始出现，尽管不会烧制陶器，但古印度人将湿黏土捏制成容器与美索不达米亚的商业交流开始出现，西亚的贝壳、天青石和绿松石传入印度。
《吉尔伽美什史诗》传入印度。
公牛成为权力以及男性的象征续表。
重要历史时期文明与成就哈拉巴文明。
公元前4000-前1300年与美索不达米亚的商业文化交流愈加发达。
土葬开始出现，陪葬品也开始出现。
定居点渐渐发展为城镇，各城镇以农牧业生产为主，印度河流域各城镇的商业交流开始出现。
公元前2500年，摩亨佐·达罗被建立，这是人类历史上第一座拥有公共设施以及家庭卫生间的城市，公共设施包括商贸市场、广场、公用水井，私人洗浴间和蹲厕。
矿业开采
公元前1800年，摩亨佐·达罗被抛弃，哈拉巴文明在战争和自然灾害的侵袭下渐渐衰落。
大麻种植开始出现，无雪冷藏术出现雅利安人的前吠陀时代。
公元前1200-前800年兴起于欧亚大陆西北部的雅利安人驾着马拉战车进入印度次大陆，他们说梵语。
在前吠陀时代，雅利安人与创造了梅赫尔格尔文化和哈拉巴文明的印度次大陆原住民不断发生战争，依靠马拉战车和青铜武器，他们战胜了原住民，雅利安人部落首领称为“秋王”吠陀时代。
公元前800年-前500年雅利安人开始在印度次大陆定居，他们的定居点从西北方的印度河流域一直延伸到东方的恒河流域。
雅利安人将铁制农用工具引入印度次大陆。
为了区别自己与原住民，雅利安人建立了种姓制度，原住民处于第四等级首陀罗和第五等级贱民。
雅利安人祭司们的权力越来越大，他们将征服印度次大陆的历史记录下来，汇编于四本《吠陀本集》列国时代（佛陀时代）
公元前563-前483年这是战争的年代，佛陀诞生于这个时代，又在这个时代圆寂，佛教产生于这个时代。
耆那教在恒河流域出现。
开始出现寡妇殉葬现象，最终演变为残忍的焚烧寡妇行为马其顿王亚历山大的入侵。
公元前327年-前325年印度士兵被希腊史学家们记录下来，他们包括骑兵、步兵、战车兵、战象兵等等孔雀王朝。
公元前321年-前187年阿育王统一恒河流域，并将佛教定为帝国国教，阿育王建造了大量的建筑，包括阿育王柱。
阿育王在《岩石垂谕》中展现了一套完整的数字，这套数字后来被称为“阿拉伯数字”，即从“0”至“9”的数字。
城市建设在阿育王时期达到顶峰，帝国海港可容下500吨的商船。
考底利耶完成《政事论》，并将《政事论》中的内容运用到国家管理中。
人类最早的整形手术出现，被记载在印度医典《妙闻集》中续表。
重要历史时期文明与成就贵霜王国。
公元1-3世纪商业愈加发达，在城市建设中广泛使用昂贵的火砖。
佛教成为贵霜王国的国教，大量佛教建筑被建设。
佛教分为小乘佛教和大乘佛教两派笈多王朝。
公元4-6世纪古印度最强大的王朝，一度征服了马来半岛。
超日王建造了巴米扬大佛。
雕刻艺术受到希腊雕刻艺术的影响。
阿旃陀石窟壁画在这一时期完成，用凹凸晕染的作画方式产生立体感。
二十、克里特岛
地中海的东部，爱琴海的南部尽头，有一座鲸鱼形状、面积约为82200平方公里的岛屿，在荷马史诗中，这座岛屿被称为克里特：“有个地方叫作克里特，在酒绿色的海中央，美丽又富裕，四周是汪洋。那里居民稠密，有数不清的数量。九十个城市林立在岛上。”
从克里特驾船驶向东方，是黎巴嫩和巴勒斯坦，那是闪族人的活动区域；向东南方向，是埃及；向北，是伯罗奔尼撒半岛；向西，是亚平宁半岛。大约在前7000年，克里特岛上就有人居住。居民不是来自北方的伯罗奔尼撒半岛，而是来自埃及、巴勒斯坦和黎巴嫩的居民，这些登陆者有些是古埃及人，有些是闪米特人。他们乘坐着简陋的小船跨越地中海来到克里特岛，克里特岛人是一个融合的民族。
考古学家们把克里特岛的米诺斯文明分为早、中、晚三期，前3100年至前2100年为早期，前2100年至前1700年为中期，前1700年至1450年为晚期。
