叶子戏是中国最为古老的纸牌游戏，它大概也产生于唐朝时期。历史上对于叶子戏起源问题的认识众说纷纭。有的认为它是由唐代的禅师一行发明的，说是唐太宗曾向一行请教世数，一行创制了叶子戏献给太宗，因为“叶子”在古代写作“菜子”，暗喻“二十世李”。有的认为它是由唐代的妇女叶子青发明的。她写了一本以自己名字命名的纸牌书，叫做《叶子格》，后来这种纸牌就叫做叶子。尽管说法不同，但大多数人都认可叶子戏是在唐代中后期开始盛行于世的。这种游戏后来便演变为影响很大的马吊牌。
叶子戏的玩法是依次抓牌，大可以捉小，与西方纸牌是一脉相通的。
牌未出时反扣为暗牌，不让他人看见；出叶子后一律仰放，由斗者从明牌去推算未出之牌，进行竞技，和扑克牌的打法基本一致。
马吊牌
马吊牌也叫叶子戏，源自明代中叶。马吊牌首先出现在江苏昆山一带，明万历、天启年间流行于南北各地，并分化出北方的“京吊”和南方的“吴吊”等不同形式。由于马吊牌变化多样，有很强的娱乐性，因此这种游戏深受当时人们的喜爱。
马吊牌由四十张纸牌组合而成，牌分十字、万字、索字、文钱四门，十字、万字两门的纸牌上画的是《水浒传》梁山群雄的肖像，索字、文钱两门则画钱索图形。
玩时由四人打，每人先拿八张牌，剩余八张放在桌子中央。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因经三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。
骨牌牌九
牌九是中国传统骨牌游戏的一种，据说始于宋朝。旧时牌九主要用来赌博，新中国成立后政府将其取缔。牌九每副为32张，用骨头、象牙、竹子或乌木制成。每张呈长方体，正面分别刻着以不同方式排列的由2到12的点子。
玩法是根据两扇骨牌点数的不同组合，来比较大小，决定胜负。骨牌牌九还分大牌九与小牌九，大牌九是每人四张牌，分为大小两组，分别与庄家对牌，全胜全败为胜负，一胜一败为和局；小牌九是每人两张牌，胜负立见，由于节奏明快，小牌九流传最广。
麻将牌
麻将牌是在马吊牌结合默和牌和东、西、南、北四将张后而演化出的一种牌类游戏，源于明万历年问。原属皇家和王公贵胄的游戏。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清中叶基本定型。从清朝同治到光绪年间，麻将经江浙闽粤沿海地区传人北京、天津，随即扩展到全国。由于它具有很强的娱乐性和刺激性，既可用于玩乐又可进行赌博，所以很快成为我国最具影响力的一种牌类游戏方式。
玩法是把牌反扣过来，使牌面朝下。玩家双手搓动洗牌，洗均匀后码牌。庄家掷骰，三颗骰子的总和所得的点数就是开牌的基数。以庄家为第一位，按逆时针方向顺序点数，数到点数的位置为开牌的牌墙。从右到左依次数到与点数相同的那一墩，由庄家开始抓下两墩牌，下一家也按顺时针方向顺序抓牌，直到每个人抓3次共12张牌，再由庄家跳牌(隔一墩)抓上层两牌，其他人依次各取一张。庄家共有14张牌，其他人均有13张牌。分类整合手中的牌，整齐排列，观察牌势。由庄家打出第一张牌开始，此过程包括抓牌、出牌、吃牌、碰牌、开杠(明杠、暗杠)、补牌至和牌或荒牌。
比试类游戏
相扑
是一种近似摔跤的体育运动，古称素舞，起源自中国的汉朝，唐宋一直流行，直到清朝消失。大体在唐代传人日本，成为日本的国技。作为专业竞技项目，在日本称作大相扑。
相扑运动员不仅要有力气，而且还要有娴熟的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、按、使绊等。运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位，灵活使用各种技术互相进攻。在比赛时可以互相抓腰带，搂抱头颈、躯干和四肢，可以用腿下绊，可以拍打对方胸部，但不许踢对方胸腹，不许抓裆和生殖器，不许抓头发、击双耳、卡咽喉，不许伤害对方眼睛、胃门等要害地方，不许用拳头打人或使用反关节动作。比赛时，能让对方身体任何一部位着地(除两脚掌外)即为胜利。比赛没有时间限制，如果双方经过长时间争斗，筋疲力尽而胜负未分时，裁判员可以宣布比赛暂停，休息后再重新开始比赛，直到决出胜负。
摔跤
相扑发展到明清演化为摔跤。在清代的宫廷和民间盛行两种摔跤形式，一种是“官跤”，又叫官腿，摔跤的人称作“布库”。当时宫廷专门建立了一个管理机构叫“善扑营”。善扑营的布库分一、二、三等，每年依等级领取钱粮。每年十二月二十三日，在养心殿前举行摔跤表演。
少年康熙皇帝捉拿鳌拜，就是他所训练的一群布库的功劳。另外，在当时的军队中，摔跤也被当做一种练兵的方式。现存于故宫博物院的一幅名为“塞宴四事图”的绘画，其中描绘的四事之一就是摔跤。尽管画面大力渲染其中的艺术色彩，但也难以掩盖其中的一些竞技氛围。除了“官跤”，在民间还有一种叫“私跤”或“私练”。当时在北京东四、西四、东单、西单、日坛、月坛、地安门等地都有“跤窝子”，也就是老百姓的摔跤场所。每到相关节日、集会、休闲的时候，几对大汉便在跤窝子里摔跤。
摔跤分为古典式摔跤和自由式摔跤，古典式摔跤禁止搂抱对手腰以下地方、做绊腿动作以及主动用腿做动作。自由式摔跤允许抱对手的腿、做绊腿动作，允许积极地用腿做动作。在女子摔跤中严禁采用双腋下握颈动作。
拔河
拔河是历史久远的团队运动，又称“牵钩”，源自春秋时代的楚国。
当时拔河的用具是竹索，隋唐时代改为绳索。在现在的各种运动会中，仍然可以看见此项活动。这种游戏除了主要依靠手臂力量外，也讲求全身肌肉和整个团队的配合，务求全体队员共同协作使力，是典型的角力团队型游戏。
堵力
堵力是乡村老百姓喜爱的一种民间角力游戏。多在闲暇无事时进行。
比赛用具简单，仅需一条扁担(或竹篙)即可。
游戏规则是：找一块空且平的场地，场地当中画一直线，直线上摆一扁担，但须使扁担中点与该直线平齐，比赛双方各站直线一侧。
堵力分单手堵单手、单手堵双手、单手堵肩和双手堵肩四种。先说单手堵单手。比赛双方各用单手(无论左手或右手)握住扁担一侧，撑住扁担，继续使扁担中点与该直线平齐。一旦裁判宣布开始，双方就用尽全身力气堵住扁担，阻止对方将扁担中点撑向己方或对方直接越过中线，步入己方。如扁担中点过甲方一侧，或乙方越过中线步入甲方，还不能判输赢。而是要等甲方完全支持不住，或是没有任何退路，或是甲方扁担脱落等情况时，才能判乙方赢。其他三种玩法与此类似，只不过把一方的单手换成双手，或换成肩而已斗草
旧时民间游戏。源于汉。南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。盛行于中原和江南地区。斗草用草作为比赛对象，分武斗和文斗。用草作比赛对象，或对花草名，如用“狗耳草”对“鸡冠花”；或斗草的品种多寡，多则胜，兼有植物知识、文学知识之妙趣；儿童则把叶柄相勾，抓住相拽，断者为输，再换一叶相斗。
儿童多玩武斗。玩法是：比赛双方先各自采摘颇具韧性的草，最好是车前草，然后相互交叉成“十”字状，并各自用劲向自己一方拉拽，结果是以草不断方获胜。这种以人的拉力和草的韧性的强弱来决定输赢的斗草，叫“武斗”。
所谓“文斗”，就是对花草名。女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁就赢。所以玩这种游戏没有植物知识和文学修养是不行的。《红楼梦》第六十二回中就有文斗场面的描写。
对台
对台，也叫“对棚”、“卡戏”、“斗台”。汉族民间传统娱乐活动。盛行于东北与南方部分地区。古代有钱有势的人家在结婚、丧葬、还愿或庙会上，为了吸引观众，炫耀财富，就雇用两个戏班或两伙鼓乐，同时演出一样内容的戏或吹奏同一支曲牌。在南方，一般在庙会或节日时雇请两个甚至三个戏班在广场上演出，举行比赛，看谁赢得的观众多，谁就获胜。
射箭
射箭运动起源很早，原始时代就成为人们狩猎和战争的手段。古代作为一种猎鸟的工具。
现代射箭是一项体育运动。借助弓的弹力将箭射出，以比赛射准或射远的运动。现代国际射箭比赛有射准射箭比赛、射远射箭比赛、室内射箭比赛、野外射箭比赛、环靶射箭比赛等多项。比赛方法和规则各不相同，多数是在不同距离内射中箭靶的环数计算成绩，命中靶的箭越靠近靶心，得到环数越多。射箭运动员准备发射时，用执弓手握住弓，并伸直执弓臂，再用拉弦手向后拉弓弦，直到满弓点，瞄准然后撒手。
木射
术射，又称“十五柱球戏”，是唐代盛行的一项运动。唐代陆秉着有《木射图》一书，详细介绍了木射的方法和比赛的规则。木射一般在球场的一端竖立15个木笋，然后在每个木笋上用红色或黑色写上一个字，十个木笋写红字，分别是“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”；五个木笋写黑字，分别是“做、慢、佞、贪、滥”；红黑相间排列。参赛者轮流从场地的另一端向这些柱子滚动木球，命中红笋者为赢，命中黑笋者为输。由于木笋表示“侯”，球表示“箭”故称“木射”。
射团
射团，也叫“射粉团”，是古代的一种射箭运动。流行于唐代宫廷中。唐代开元天宝年问，每到端午节，宫廷中都要举行这种游戏。游戏之前，先在金盘中放人许多粉团、角黍等食物，然后游戏者用小巧可爱的小角弓射盘中粉团，射中者便可食用。因粉团油滑难射，又食之鲜美，使得游戏十分有趣。至清代仍很盛行，后渐绝。
射柳
射柳是古代的一种骑射运动，在辽、金两代最为流行。射柳通常在重五、中元、重九拜天之后举行。女真族看做重典，契丹族、汉族也有此俗。比赛之前，先在赛场上插两行柳枝，参赛者以尊卑为序，分别在所射柳枝上用不同的绸布帕做标志，并在柳枝离地数寸的地方，削去柳皮而呈白点作为靶子。比赛时，先由一人在前骑马引导，随后众人驰马用无羽箭射目标。比赛最好的成绩是射断柳枝并用手接到；次之为柳枝断但不能接着；其余情况如只从青皮处断柳的，或射中而没有射断的和没有射中的均为负。比赛时还击鼓奏乐。到了宋代，射柳活动成为军事训练的主要项目之一。到了明代，宫中常在清明或端午节进行射柳游戏，但与古代射柳不一样的是，它是把装有鹁鸽的葫芦挂在柳树上，用箭射葫芦。如果葫芦被射中，鹁鸽受惊便会飞出。比赛结果以鹁鸽飞的高低来决定输赢。
赛马
赛马，古代叫做“驱逐”或“走马”，是我国传统的体育运动项目之一。赛马在春秋战国时诸王公子中已经盛行，《史记·孙子吴起列传》中就记述了孙膑帮助大将田忌与齐威王赛马并获千金取胜的故事。元代统治者更是大力倡导赛马，流传下来的最为出色的当推蒙古族那达慕大会上的赛马。
赛马通常在喜庆节日举行，分为跑马和走马两种。跑马主要赛马的脚力和速度；走马主要赛马走得既快又稳。比出胜负后，人们要给获胜的马戴花、献礼，同时还有歌舞表演。
赛牦牛
赛牦牛是藏族民间古老比赛活动，盛行于西藏等地。多在喜庆节日进行，也可在秋季单独进行。参加比赛的牦牛头戴一簇红缨，牛角悬挂各色彩绸，身上有艳丽的条饰，尾巴上拴着扇形的藏绘，以祈祷吉祥如意、夺冠在即。赛场仪式盛大，首先由喇嘛主持举行宗教仪式，后由主持人祭酒祝福。仪式结束，骑手牵牦牛入场，排列整齐，待于起点线上，等到喇叭声响，骑手们马上翻身跃上牛背，驱牛奔跑，比赛激烈，场面壮观。赛程一般为200～300米。比赛结束后，要为优胜者奉上洁白的哈达，并为他们颁发龙碗、红绸、砖茶等奖品。
赛龙舟
赛龙舟历史久远。关于赛龙舟的由来，历史上始终有不同的说法。其中影响最大的说法当数坚持赛龙舟是为了纪念屈原。传说楚大夫屈原遭贬黜，于农历五月五日屈投汨罗江，黎民催舟相救而留下此俗。故赛龙舟多在农历五月五日进行。另一种说法觉得赛龙舟是为了纪念伍子胥。伍子胥是春秋时吴国的大臣。因忠而遭诛，尸体被用革包裹，抛人江中。吴国百姓感激伍子胥对吴国的忠诚，便把他奉为波神，立祠纪念，并在每年农历的五月初五举行龙舟竞赛，以迎波神。还有一种说法认为赛龙舟始于春秋末年的越王勾践。勾践在与吴国的战争中战败，被作为人质扣留在吴国，受尽污辱。因此，勾践回国后，卧薪尝胆，决心报仇。吴越两国均属水乡泽国，要想复仇，首先就必须有强大的水师。于是，勾践发明了赛龙舟之戏，来训练水军。
马球
马球史称“击鞠”、“楚球”、“击球”等，为蒙古等民族民间马上游戏和运动项目。盛行于今内蒙古等地。一说起源于西藏，一说唐初从波斯(今伊朗)传人，时称“波罗球”。马球是骑在马上用球杖击球入门的一种竞技形式，开始主要用于军队的训练，后来成为民间与官方的一项体育游戏活动。到宋又有步击者，乘驴骡击者。
东汉末曹植《名都赋》中，写京洛少年“连翩击鞠壤，巧捷唯万端”，应当是马球的最早记载。
中国古代的吐蕃人、契丹人、女真人等均有此项活动。后传人蒙古，传承至今。
唐代马球运动所使的球是用质轻而坚韧的木材制成，大小与拳头相近，中间挖空，外面涂朱红色或绘彩。击球杆的顶上呈偃月形。球场为长方形，或在球场的中间置一门，或在两边置两门。门用木板制成，中间是直径1尺大小的洞，背后拉上网。比赛人员分为两队，根据把球击进球门的次数多少决定胜负。
蹴鞠
蹴鞠，是我国古代用皮制的足球，亦是世界上最早出现的足球运动。蹴即踢，鞠指球，蹴鞠就是踢球的意思。据说，早在距今四五千年的黄帝时期，中国就已经有了蹴鞠运动。有确切史料记载的蹴鞠运动始于战国时期。当时着名的说客苏秦到齐国游说连横抗秦之事，看到齐都临淄十分繁华，市民都奏乐下棋，踢足球。由此可见当时蹴鞠普及的程度。
汉代是蹴鞠运动发展迅速的时期。汉高祖刘邦称帝，怕其父不适应宫中生活，在长安东边仿家乡丰邑建新平，并将家乡的老邻居以及父亲的球友迁于此，其父非常高兴，可见当时踢球之风盛行程度。这时的球还是用毛发充塞。到唐代，则改为充气皮球，里面以动物的尿泡当球胆，吹满气闭口，再在外面裹上用八块皮革缝合起来的外壳。这样制出来的球，不仅形状更圆，而且更有弹性。
步打
步打是一种与马球接近的游戏，也是在唐宋时期开始流行起来的。与马球不同的是，步击不是骑在马上打球，而是一种在地面上徒步持棍击球的娱乐活动，其形式类似现代的高尔夫球。
