【经文校正】
殖（1）而盈之，不如其已（2）。揣（3）而锐（4）之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗（5）其咎（6）。功成身退，天之道（7）哉（8）！
【词义注释】
（1）殖：王弼本为“持”，帛书《老子》甲、乙本均作“□”。张松如按：“‘□’乃‘殖’字的异体，谓货殖也。”付云龙亦采此说，并注云：“殖，积累之义”。本章的“殖而盈之”，显系对货财的积累而言；与下句“揣而锐之”，即对人生锐气的锤炼，正相对应；在词义上均较“持”字为优。故予订正。
（2）已：停止，终止。
（3）揣：读chuǎi，冶击，捶打。
（4）锐：锐利，尖锐。
（5）遗：给予，赠送。
（6）咎：灾难。
（7）道：规律。
（8）哉：王本作“载”，原在下章句首。据《开元诏语》唐玄宗天宝五年书：“朕钦承圣训，覃思玄宗，顷改正《道德经·十章》‘载’字为‘哉’，仍属上句。及乎议定，众以为然，遂错综真铨，因成注解。”刘惟永、马叙伦等均赞同此说，并认为“载”、“哉”古通，而且下章开头均以四字为句，不得独在首句加一“载”字，经文他章，亦无此例；而第五十三章的“非道也哉”，与此例正同。据改。
【白话译文】
积累以求满盈，不如适可而止。锤打以求锐利，不能保持长久。财宝积满仓库，谁能永远厮守。富贵还要逞骄，就是自寻凶咎。功成事遂身退，方合自然规律。
【原意解说】
本章从几件常见事例，观察道的运行迹象。说明宇宙间每一事物都依时间、地点、条件而有其自身的存在范围及其发展极限，并在此范围内不断地进行着量的变化，超越它的极限，就会发生质的变化——走向其反面。老子认为，这种“物极必反”现象，是自然界的普遍法则，也是人在一切活动中应当注意的必然准则。
