那女那情那事儿

 “女人，你杀了朕的爱妃要如何向朕交代！”邪魅的声音在红色的喜幔内回旋。 “司空轩，放开我！”女子怒吼着，手中金色凤钗闪着寒凉的光芒！想刺破压于自己身上的男子的心脏，却无能为力！司空轩浅笑，手猛的一挥，薄纱喜服四分五裂，邪恶的眼眸肆无忌惮的盯着，低哑道：“新妃被你杀，也只有你来代替了！我的德妃！不过我也得提防你的狠毒！”清脆的骨骼碎裂声让人毛骨悚然！女人手中的凤钗无力的掉落，手腕瞬间青黑！她忍痛一声不吭！即使她成了他的女人，她也要让他得不偿失！

红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

妘（yun)若,一个貌美的歌姬，一曲哀歌，唱出了人间沧桑与悲痛，一场邂逅，谱写出一个凄美的爱情故事，一片紫藤萝，讲述了一场末路繁华。妘若，齐楠，两个毫不相干的名字，却在命运的最高峰，遇见了彼此。他曾承诺，要让她做他的皇后，要一辈子疼她，可最后,他最后还是选择放弃她，将她埋葬在记忆深处。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮....【本文稍虐，虐点低的看前面吧，很唯美温馨啦。】

因包子而失事离开21世纪，结果穿来古代还得养包子。家破人穷娃要奶喝，极品奇葩纷至沓来，别逼姐，逼急了，脱贫致富给你们看！吊女逆袭，开启聚宝盆，收下卖萌夫；过上小康生活，嫁人相夫教子；——这次第，怎一个“爽”字了得？

她是集万千宠爱于一身的公主，却没有人见过她的容貌，甚至不知道她的存在。为了国家的存亡，她毅然踏上了和亲之路。途中遭遇杀手追杀，虎口逃生，却意外遇到自己未来的丈夫，以哑巴丫鬟的身份跟随，芳心暗许。寻“公主”未果。狸猫换太子，丫鬟代嫁……情节虚构，请勿模仿！

本系列包含了世界历程、科技、文学、宗教、哲学、历史、国运纪事等各方面的整理记录，作为系列年鉴。

《最好看的当代名家小小说：故事里的事》收录了作者田洪波写就的六十则小小说，共分为六辑-彩云追月、天空之城、泪光翅膀、带刺玫瑰、烟雨凤凰、断桥残雪。作品大多弃绝修饰，力避娇作，直面人性。在叙述故事时，作者故意弱化写作技巧的运用，敞开心扉，或幽怨倾诉，或直面人生百态，以平实追求自然逼真的艺术效果，读后引人深思。作者善于在平淡的日常生活中发现美和善，能够以小见大，于尺寸篇幅中彰显人生况味。这与当代中学生甚至成年者所需要的精神补给是相契合的。

沐雅茹，一位金牌杀手，有着一手好医术，在杀手界无人能敌，因在一次外出执行任务时不幸丧命，蓝梦国丞相府废物四小姐的身体中，祖父一直很疼爱她，但表面上风光无限的她，实际上几位恶毒的姨娘和姐姐一直设计陷害雅茹，但都被她一一化解了，之后又遇到了男主经过了数次磨难的他们，能否有情人终成眷属呢？

佛曰：人，生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。我曰：今朝有酒今朝醉，生来不做饿死鬼。佛曰：前世因，今世果。预知今世，且问前生。我曰：佛也曾曰过，苦海无边，回头是岸，何必纠结于眼前，任我左拥右抱逍遥江湖间~佛曰：前世三百次回眸，才换回今世的擦肩而过。我曰：色即是空，空即是色。美食如美色，故知生与色不可兼得，舍生而取色者也~佛曰：……你是来砸场子的吧。。林小果怒而pia飞！神么佛嘛！现代典型吃货林小果因误食美色而意外穿越。虾米？我是公主？可以左拥右抱嗄？虾米？我是璇玑？可以吃遍天下呐？虾米?我是凤鸾？皇帝大叔会做饭咩？华丽丽的穿越之旅开始啦~

一个女人要想获得幸福，美貌、学历、事业或许不是必须的因素。但温婉的性格，优雅的气质，宽容的心态，必定会让一个女完美绽放。本书是心理学专家专为女性量身打造的实用情绪掌控术。针对女人的心理共性、生活共性、社交共性，详尽讲解一些随手可用并且简单有效的心理学技巧。指导读者学会修炼自己的性格，完善自己的人格，心如大海，宽容坦荡，偶尔让生活和情绪都慢下来，享受并掌控自己的美妙人生。

小妹很清纯...不过，却是一个僵尸...什么？是不是亲生兄妹？别乱猜啊，当然不是了，要是亲兄妹，怎么能啪啪啪...嘿嘿...什么？受不了人尸？呸，什么叫...人尸？这是在救命，佛说，救人一命，额...救尸一命，胜造七级浮屠，为了能让小妹活下去，牺牲自我又如何...

伊烈，一个商业帝王，跨国集团总裁！南宫澈，律师界的精英，巧舌如簧！左筱一，一个酒吧女，看起来浓妆艳抹之下有一颗纯洁善良的心，为了治疗母亲的病，和自己的上司签订了协议，谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，最终的归宿是谁？

刀降万鬼臣，剑临万魂服；刀剑本无情，只是人多情；无情的刀剑，在多情人手；又将会如何！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。