道家哲学智慧

人类对其环境所作的改变，我们称之为文化。我们的文化就是人类心灵激发其肉体所作的各种动作的结果。依我看来，人类全部文化都是以自卑感为基础的。自卑感本身并不是变态的，它是人类地位增进的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到自己的无知，和他们对预测未来的需要。奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。

《王阳明心学全书》是罗智先生时隔三年推出的最新心学研究著作，这既是他对多年潜心研习心学的全面总结，也是他对心学研究作品创作的一次创新。这是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作。罗智先生把阳明心学和王阳明的一生融合在了一起，传记+心学的解析，使得全书的可读性和实用性都较高。罗智先生总结了以往作品的成功经验，采用全新的形式创作本书，全书内容轻松易读、见解独到，囊括了《传习录》的全书精华，无论是思想性还是文艺性，都较以往更上一层，是难得的阳明心学上佳之作。

《以意逆志与诠释伦理》研究以意逆志诠释学的开创、拓展、限定、转换与重建的历史，力图重返中国传统视野寻求其汉语诠释学的特质，并总结其诠释学方法效应以实现中国现代文艺基础理论创新。源于儒学主题与方法的孟子以意逆志之学，奠定了汉语诠释的本体思想、方法观念与实践品质。以意逆志的汉语诠释学限定了西方诠释学的边界，开启了诠释伦理的问题意识与论域空间。以意逆志是中国传统诠释学的核心范畴与基础命题。在历代论者理解与运用的历史中出现了以意逆志诠释的种种差异，也正是在这种诠释过程中生成了以意逆志诠释学传统。

我们今天建设有中国特色的社会主义新文化，在深入考得到有益的启发。了解诸子之学中的深切智慧，也可以增强的民族自尊心与自信心。

本书以一个全新的角度，通过对道学经典《道德经》的批判，告诉人们作为现代人的我们对于传统文化所应采取的态度：既不能全盘否定更不能全盘肯定，尤其不能借之来厚古薄今和以古非今；在肯定古人智慧的同时，更要看到作为现代人的我们自己的伟大，因为只有这样，才可以在今天的基础上更好地去创造明天。

“你过来帮本王打点水。”“你帮本王去拿点水果。”“你去帮本王把桌上的笔墨拿来。”。。。。。。。。“你过来让本王捏捏脸呗。”

风流成性，凤阳恶霸，强抢民女，就差没裸奔了，十足的败家子一个，比阿斗还败家。老天爷，人家穿越都是豪门贵族，皇室成员，最不济也是人格魅力四射，怎么到我这里就是仗势欺人无恶不作小人的小人-_-||。好歹老子也是公务员啊！咳咳，虽然没考上。

天生异象，让村人避之不及；天灾人祸，让家人无奈抛弃；掩蔽光芒，让友人狠心陷害；重获温暖，能让人一直相信么？

七把神剑，各有其主，除了绝情剑的剑主，其余无一例外的死亡。每一代剑主的死亡，都给剑灵带来撕心裂肺的痛苦。它们，总称——悲鸣之剑。

在这个世界上，一直有一群人，在我们的背后做出很大的贡献，然而我们全然不知，很多时候，那些不为人知的秘密，都充斥着尔虞我诈和血性情义，有国家间的，有名族间的。这些利益纠纷，血腥掠夺，让我们不寒而栗，而更多时候当正面无法面对时，我们将会派出最神秘的女子部队，去解决那些不为人知的困难。

本书分三部分，第一部分犯罪与改造心理纪实，丰要是传统形式方法下服刑人员的犯罪与改造纪实。从广义来讲，过去所有一切有益于罪犯心理健康教育的内容与方法都是为现代心理健康教育所接纳的部分，只不过是在看待过去的教育上即从思想教育的角度来看待，又从符合人的心理科学角度来看待；第二部分主要是近些年来有针对性地应用心理学原理知识在改造罪犯中的心理矫治，其主要对象是严重心理问题、心理疾病、人格障碍、犯罪人格、危顽犯的服刑人员。就是这么一群人在于警们不离不弃的教育下，在心理教育有针对性的矫治下，使他们较快地走上人生健康的路；第三部分复苏心灵是反映服刑人员情感世界的一个窗口。

撕碎的树叶纷飞，墨迹模糊的记忆里不知是谁在说这是锦瑟迁徙，物转星移的路程。

这世上没有最二，只有更二。辛莲在二月二十二日出生，家中排行老二，已迈入二十二岁的她完全没辜负这一堆数字，在二的道路上不停地奔跑着，从未被人超越过。

本是小小网站编、辑却重生到一个默默无闻的小作家身上，家人的不理解与反对让她心力交瘁，种种原因被逼走上了苦命的作家路一去不复返。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－打滚求收藏，求推荐，求评论~~~~