当代作家的文化立场与叙事艺术

在中华文明灿烂的长卷中，唐诗、宋词、元曲是其中最为绚丽的华章，是中国文学史上的高峰。唐诗是中华民族优秀传统文化中最耀眼的珍宝，取得了极高的艺术成就，是中华文明最闪亮的明珠；宋词是我国古典诗歌的另一朵奇花。

当我们钦羡大自然中的美丽生灵时，是否想到，它们赖以生存的自然环境正在遭受无尽的侵扰。大森林中的野生动物正在加速消亡中，让我们伸出爱的手臂请它们停一停……吉林省专业作家胡冬林深入长白山原始森林二十年，为森林里的美丽生灵深情画像，青羊、熊、紫貂、狐狸、青鼬、星鸦……为我们揭开神秘大森林的一角，挽留即将消逝的它们。森林的大量消失，我们是直接或间接的刽子手，它们永远站在森林一边，活得伟大而尊严！

本书是俄罗斯白银时代诗人巴尔蒙特的诗歌精选。在诗歌创作中，巴尔蒙特不懈地追求音乐感，在诗句结构、音韵节奏、语言锤炼等方面锐意创新，从而为推动俄罗斯诗歌的进展作出了贡献。巴尔蒙特的许多诗篇，抒发了两个世纪之交社会动荡时期知识分子的彷徨与苦闷，他们有理想，有抱负，有良知，但是无力改变社会现实，只能发出孤独的哀叹。译者根据巴尔蒙特的诗歌主题编选这本诗选，共分为八辑。本书是“诗歌俄罗斯”系列的第四本。

江的边缘，海的边缘，是水的边缘。淡的边缘，咸的边缘，是生的边缘。边缘之人往往麻木。边缘之梦常常惊醒。边缘是一种景观。从某种意义上说，边缘状态总是酝酿着变化的状态，也是可以激活人的思想、情感的最佳状态，于求生和毁灭之间，不是麻木终了便是灵智闪烁。人在边缘时草也在边缘鱼也是边缘，命运和机遇都在边缘。从边缘的自由到自由的边缘，人怀警惧，心无块垒，怀边缘之想反而海阔天空。边缘寂寞。边缘美丽。远离了神话之后，边缘的启示就刻在每一粒沙子上了，长在每一根芦苇上了，嵌进每一片鱼鳞中了驮在每一对翅膀上了——于创造及灾难之间，平及暴烈之间，幸福与痛苦之间。空灵与物化之间，生存与毁灭之间，我们无一你外地边缘着。

唐宋八大家，是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、欧阳修、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

一些片段的记忆……妈妈！她亲我！韩少习捂着左面的脸蛋，瞪着水旺旺的眼睛边向妈妈告状，边向旁边的多多示威，他十分不喜欢这个突然出现的女孩，不明白爸爸妈妈怎么会把她带回家。小少哥哥，我喜欢你！多多一脸天真的表情无辜的看着韩少习，为什么小少哥哥会哭，被人亲是很幸福的事啊，多多就喜欢爸爸妈妈亲自己。我讨厌你！韩少习推开多多，跑了出去！情节虚构，切勿模仿

星者，窥视苍穹，引星力，结星种，举手遮天，翻手填海，甚者夺天地之造化，握众生之轮回……想来常言到：举头三尺有神明，也不过如此……救赎，谁来撑起整片天空？生存，谁来抚慰受伤的灵魂？或许冥冥之中，或许蓦然回首，更或者千转百回！

郭晓斐编著的《35岁前不要循规蹈矩——乔布斯给年轻人的62个人生忠告》通过对乔布斯的性格、商业意识、行动力的侧重着笔，告诉年轻人在积极奋进的人生路上，不要循规蹈矩，要有勇气将自己最独特的优点以某种产品为载体展示给世界。

这东南国，谁人不知，谁人不晓，这要嫁的王爷，是传说中的暴君，杀人不眨眼，嗜血成狂的一个魔君的？圣旨一下，要千家的女儿嫁给东南国国的这个平南王爷，千家一听，仿佛是立马炸开了锅一样的，你不愿意去，我不愿意去，自然，就是由这个痴儿傻儿嫁过去了？

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意外的一次穿越，使身份不同的三个人变成了孪生姐弟，各自经历着不同的命运，姐姐面对重重危险杀出一条血路，无数追求的男人，她都踩在脚下，弟弟却风流不羁，留恋花丛，阅美女无数，却从不付出真心，这又是为什么？而他作为另一个亲人，却对他们怀着深仇大恨，最后姐弟三人会有什么样的结局呢？--情节虚构，请勿模仿

无限好书尽在阅文。

书面语言与口头语言有着很大的不同，书面语言是给人看的，可以反复看多遍；而口头语言是给人听的，它是稍纵即逝的。古语曰：“听君一席话，胜读十年书。”与那些具有渊博知识和良好口才的人交谈，的确可以让人受益匪浅。良好的话语不仅带给人愉悦和欢畅，帮助我们增加知识和修养，激发人的创造力，也可以增进人们感情。